རྒྱུ་ཚེས 11 উপসর্গের অর্থবিচার নামক প্রবন্ধের সমালোচনা । * ২৪১ сч, সেন্থলে “প্ৰ’র সহিত শ্বস' ধাতুর যোগ না থাকিলেও ' . যোগ एनi८छ् । কারণ আমাদের মতে সেস্থলে “প্ৰ’র স্তুর্থ ‘প্ৰগত” সুতরাং উহার উপসৰ্গ বলিয়া গণ্য• श्वांद्र दक्षिी माथे । আমাদের মতে “প্রবৃত্তি’, ‘নিবৃত্তি’র উপপত্তি অন্যরূপ। ‘ব্ল্যুত্ ধাতুর অর্থ “বৰ্ত্তন’ বা “স্থিতি, কিন্তু “প্ৰ’ পূর্বক বৃত ধাতুর অর্থ ‘আরম্ভ’। এস্থলে “প্ৰ” আরম্ভার্থক ও উহার যোগে ধাত্বর্থের বাধ হইল, সুতরাং “প্র পূর্বক বৃত ধাতুর’ অর্থই আরম্ভ হইল। যদি বলেন যে, “একল্পেও ত ধাতুর অর্থ রহিল না; তাহাতে বক্তব্য এই যে, আমরা ত পূর্বেই বলিয়াছি, স্থলবিশেষে উপসর্গের যোগে ধাত্বর্থের বাধ হয়। প্ৰাদিসমুস করিয়াও প্ৰশ্বাসের ন্যায় প্রবৃত্তির উপপত্তি করা যায়, অর্থাৎ “প্ৰবৃত্তি’ কিনা। “প্ৰকৃষ্টা বৃত্তি’ অর্থাৎ ভাল করিয়া থাকা, এবং ক্রিয়ার অবস্থা (কুর্বদ্যবস্থা) ( State of action ) G3Fța gir ffÐg ri ir প্ৰকৃষ্ট অবস্থা বলিয়া প্লকৃষ্ট বৃত্তি শব্দে ক্রিয়ারম্ভ কুঝাইতে পারে। আর প্রবৃত্তি শব্দের আসক্তি ( Inclination বা ঝোক ।) অর্থ স্থলে প্ৰকৃষ্টাবৃত্তি বলিলেই বেশ উপপত্তি হয় । ‘নিবৃত্তি’ স্থলেও উক্ত দুই প্ৰকার ব্যাখ্যাই অবলম্বন করা যাইতে পারে। অথবা নি-নিতরাং বৰ্ত্ততে ইতি নিবৃত্তি অর্থাৎ নিতরাং সম্পূর্ণ ভাবে চেষ্টাদি শূন্য হইয়া স্থিতি বা থাকা অর্থাৎ চেষ্টা বিরাম এইরূপ বুৎপত্তি নিবৃত্তিস্থলে বেশ সংলগ্ন হয়। ‘নি ইহার “নিতরাং” রূপ অর্থ আমার স্বকপোলকল্পিত নহে; নিরুক্ত ভাষ্যকার দুৰ্গাচাৰ্য্য নিবিৎ শব্দের বুৎপত্তি স্থলে নি-নিতরাং এইরূপ অর্থ প্ৰদৰ্শন করিয়াছেন । ‘নিবিৎ’ শব্দের অর্থ ‘বাক বা কথা” । উহার বুৎপত্তি দুর্গাচাৰ্য্যের মতে ‘নিতরাং বেদয়তি’ অর্থাৎ “যাহা ভাল রূপে-সম্পূর্ণ রূপে মনের ভাব বুঝাইয়া দেয়, তাহার নাম নিবিৎ বাক বা কথা” । স্থলান্তিরে ‘নি'র নিশ্চয়ার্থতাও আছে, যেমন-নিগম। নিগম’ শব্দের অর্থ ‘নিঘণ্ট, অর্থাৎ বৈদিক শব্দের কোষ। দুর্গাচাৰ্য্যের মতে ঐ শব্দের অর্থ এইরূপ :-“নিগমা ইমে ভবান্তি, নিশ্চয়েনাধিকং বা নিগুঢ়াৰ্থ এতে পরিজ্ঞাত সন্তঃ মন্ত্রাগান গননন্তি ততো নিগমসংজ্ঞা নিঘণ্টবো ভবাস্তি " অর্থাৎ যাহারা নিশ্চয়রূপে মন্ত্রার্থের অর্থ বুঝাইয়া দেয়। এই সকল স্থলে প্ৰবন্ধকারের অভিপ্ৰেত ‘অন্তনিষ্ঠ তা” বা ‘অন্তঃ” রূপ অর্থ সংলগ্ন করিতে যাওয়া নিতান্ত বিড়ম্বন । যদি বলেন, “নিবাস’ শব্দে ‘নি'র অন্তর্নিষ্ঠতারূপ অর্থ বেশ সংলগ্ন হয়, তাহাতে বক্তব্য এই যে, ঐ স্থলে “নির কোন বিশেষ অর্থই দেখা যায় না । বাস বলিলেও যাহা বুঝায়, নিবাস বলিলৈও তাঁহাই tায় । অন্তনিষ্ঠ বা ভিতরে বাস বুঝায় না, আর অন্তনিষ্ঠ বাসের কোন অর্থই নাই। নিবেশ স্থলেও ঐ কথা। বিশ ধাতুর অর্থ প্ৰবেশ করা। প্রবেশ করা বলিলে কোন বস্তু বা পদার্থ বিশেষের ভিতরে গমন বুঝায়। সুতরাং তিনি পুস্তকে মনােনিবেশ করিলেন, এস্কুল বিশ্ব ধাতুর অর্থ দ্বারা নিবেশের অর্থ বেশ সঙ্গত হয়, ‘নি'র কোন অর্থ স্বীকার করিলার প্রয়োজন হয়। না। সংস্কৃত সাহিত্যে এই নিমিত্ত নি শূন্য কেবল বিশ্ব ধাতুর প্রবেশ অর্থে ভূরি ভুরি প্রয়োগ দেখিতে পাওয়া যায়। উদাহরণ ৪-বিবেশ কশ্চিজ্জটিলস্তপোবনম-কুমারসম্ভব; উপদবিকিহািঞ শাশ্বৎ নোৎসেকা কৌশলেশ্বরম্-রঘুবংশ। এইরূপ নিখাত, নিগুঢ় ইত্যাদি স্থলেও ধাত্বর্থদ্বারাই vra
