পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (পঞ্চম ভাগ).pdf/২৭৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

मन »७०• } বঙ্গীয়-সমাচার-পত্রিকা । - SAኃፋ – (ছ) বৰ্ত্তমান ব্ৰাহ্মগণ, যাদৃশ দেব-দেবী-দ্বেষী, রামমোহনেয় মন, তেমন আগুণে অনেীদাৰ্যদোষে পঙ্কিল ছিল না। তাহা হইলে তিনি দেবতা-প্রতিমার বিসর্জনের সময় যুরোপীয়দিগকে, বেগে গাড়ী চালাইতে দেখিয়া, মৰ্ম্মাহত’ হইতেন না। আর তদৰ্থে সংবাদ-পত্রের সাহায্য, তাহাকে গ্ৰহণ করিতে হইত না । (জ) তাহার পর বৈবাহিক কৌলীন্য নিয়মের উপর খর দৃষ্টিপাত (ঝ) তখনও বাঙ্গালা নাট্যশালার সত্তা ছিল । তিনি ভবিষ্য ইতিহাসের অনেক বিষয়েই পথ প্ৰদৰ্শন করিতেন। |- (ঞ) তত প্ৰাচীন সময়েও আগরাস্থিত তাজমুহলের বিষয় সংবাদ-পত্রে অবতারণ। • (ট) স্বদেশের গুণ-কীৰ্ত্তনের অবসর, তাহারা ভীক্ষদর্শনকে কদাচিৎ অতিক্রম করিয়াছিল কি না, সন্দেহ-স্থল। সেই জন্যেই পাচ-বৎসেরের শিশু, কোথায় ইংরেজি ও কাঙ্গালী শিখিয়া লোককে কূিষ্মায়ান্বিত করিতেছিল, তাহার দৃষ্টান্ত সাধারণের চক্ষুর উপর ধবিলেন। (ঠ) একটী বিষয, আমাদের বিবেচ্য। হিন্দুর বৈধব্য-দুঃখ, তিনি দ্বিতীয় বিবাহ দ্বারা উন্মোচিত করিতে সচেষ্ট না হইয়া, তদুদেশে কি কারণে ভিন্নপন্থার অনুসরণ করেন ? (ড) শুমগ্রে স্বদেশীয় ভাষায় জ্ঞান না জন্মিলে, বিদেশীয ভাষায়—ভিন্ন দেশীয় রীতিতে বুৎপত্তির সম্ভাবনা স্বল্প, এদিকে লোকের দৃষ্টি-আকর্ষণ । কি কি উপাদান, রায়মোহনের সংবাদ-পত্রের উপকরণ,-কি কি বস্তুতে “সংবাদ-কৌমুদীর” অঙ্গ আচ্ছাদিত হইয়া আলস্কৃত থাকিত, এক্ষণে এখানে তদ্বর্ণনে ব্যাপৃত হওয়ার অবসর উপস্থিত । • সমাজনীতি ও রাজনীতি, ইতিবৃত্ত ও পুরাবৃত্ত, বিজ্ঞান ও দর্শন, সাহিত্য ও ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ ইত্যাদিই “কৌমুদীর”। সমবায়ী কারণ। স্ত্রীশিক্ষা-প্রচারের ইহা মুখপত্ৰ হইয়া উঠিয়াছিল। চিকিৎসা-প্ৰথা, যাহাতে সমুন্নত হইয়া লোকের মহোপকার-সাধনে ব্ৰতী থাকিতে পারে, তৎপক্ষেও “কৌমুদীতে।” আন্দোলন ও অনুশীলনের আলোচনা ও উদ্দীপনার ত্রুটি ছিল না । ফলতঃ, নানা হিতকর ব্যাপার, বিধিমতে উহাতে সমর্থিত হইত। তদ্ভিন্ন অন্য পদার্থও না থাকিস্ত, এমন নয়। ংবাদ, ‘প্রেরিত পত্ৰ প্ৰভৃতি সংবাদ-পত্রের অস্থি-মজ্জা বলিলেই হয়। সেগুলিও যে উহাতে ছিল না, কে বলিবে ? প্ৰথম শ্রেণীর বার্তাবহে যাহা কিছু প্ৰযোজনীয় “কৌমুদীতে” তাহার অভাব থাকিত, এ কথা-প্রচারে কাহারই সাহস কুলায় নাই। রামমোহন রায় যে, “সংবাদ-কৌমুদীর” প্রচারের মূলীভূত হত তৃ---তিনিই উহার প্রবর্তক ও সম্পাদক, তাহা কাহাকেও জ্ঞাত করিতে কস্মিন কালে ৪ পৃষ্ঠাতার স্পৃহা বা প্রবৃত্তির উদ্রেক হয় নাই। কিন্তু তাঁহার নামের ও কাৰ্য্যের কেমন এক কুহক ছিল, যাহাতে পুরুষ সকলকেই মন্ত্র মুগ্ধ করিয়া তুলিত । “সংবাদ-কৌমুদীর” সুসম্পাদনে সামাজিক সাধারণ জনগণের मृछेि श्राङ्कट्टै হুইলা-মন ভুলিল । সুতরাং কোন মহান জন, এই প্ৰশংসনীয় বিষয়ে লিপ্ত তাহার অবধারণে লোকের মতি হইল। লেখার ভঙ্গী, বিচার-প্ৰণালী, বিষয়-বিন্যাস প্রভৃতি দেখিয়াই মানুষের যে সংস্কার জন্মিয়াছিল, তাহ প্ৰকৃত ব্যাপার হইয়া উঠিল ।