পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (পঞ্চম ভাগ).pdf/৩২৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ ه آراه ] বড়ই কঠিন। শাস্ত্রীমহাশয় অনেক নূতন কথা শুনাইয়াছেন। বৌদ্ধধৰ্ম্মের পূৰ্ব্বে জৈন ধৰ্ম্ম ভারতবর্ষে প্রচলিত ছিল। জৈন ধর্ক্সের গ্রন্থপাঠে জানী যায় যে, স্বয়ং বুদ্ধদেৱ তীর্থঙ্কর মহাবীর স্বামীর নিকট নির্বাণ লাভ করিয়াছিলেন। মহাবীর স্বামীর পূর্বে ৭৭৭ খৃষ্ট পূৰ্ব্বাব্দে পার্থনাথ নামে জৈন তীর্থঙ্কর আবিভূতি হয়েন। জৈনেরাই প্রথম অর্থাৎনাম প্রয়োগ করিয়াছেন, সিদ্ধ পুরুষই অৰ্হৎ । O • কোন কোন হিন্দুতন্ত্র বৌদ্ধতন্ত্রের নিকট ঋণী, আবার কোন কোন বৌদ্ধতন্ত্র হিন্দুত ل নিকট ঋণী । বারাহীতন্ত্রে একথার প্রমাণ পাওয়া যায়। হিন্দু অপেক্ষা ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ তন্ত্রের আদর অধিক । অনেক তন্তু আধুনিক । *প্রাচীন তন্ত্রেরও অভাব নাই ৷ ” * যে সময় আধিপত্যের জন্য হিন্দু ও বৌদ্ধধৰ্ম্মেব’পরস্পব সংঘর্ষ হইতে ছিল, সেই সময় সন্ধিস্থাপন করিবার জন্য তন্ত্রশাস্ত্ৰ প্ৰবৰ্ত্তিত হয় । দেখা যায, যে দেশে যখনz^তান্ত্রিকের আবশুক হইয়াছে। বঙ্গদেশ হইতেই তোহাকে লইয৷ যাওয়া হইয়াছে। বাঙ্গালাই তন্ত্রের আদি স্থান । পালবংশীয়েরা বৌদ্ধতান্ত্রিক ছিলেন। কেহ কেহ হিন্দুও ছিলেন। বৌদ্ধ হাতলও র্তাহারা হিন্দু আঙ্গুর পালন করিতেন। শিবমন্দির প্ৰতিষ্ঠা করিতেন । মহাভারত পাঠ* দিতেন, পালবংশীর্ঘদিগের সময় কোন কোন পণ্ডিত তন্ত্র প্রকাশ করিয়াছিলেন । রায় যতীন্দ্ৰনাথ চৌধুৰী শাস্ত্রী মহাশয়কে ধন্যবাদ দিলেন। প্ৰবন্ধটা অতিশয় গবেষণাপূর্ণ। তন্ত্র বেদমূলক নহে। তন্ত্রের তিনটী বিভাগ সান্ত্ৰিক, বাজসিক, তামসিক । রাজসিক ও তামসিক তন্ত্র বেদমূলক নহে। তন্ত্রের ভাব ও আর্য্য ধৰ্ম্মেল ভাব সম্পূর্ণ বিভিন্ন । বিদেশ আনিত মতই তন্ত্রশাস্ত্ৰে প্ৰক্ষিপ্ত হইয়াছে, বোধ হয় । শ্ৰীযুক্ত সতীশচন্দ্ৰ বিদ্যাভূষণ মহাশষ আবার বলিলেন যে, বুদ্ধকে প্ৰত্যেক “গ্রন্থে অৰ্হৎ বলা হইয়াছে। প্ৰজ্ঞাপাব্বিমিতা গ্রন্থে মহাযানপন্থার উল্লেখ পাওয়া যায়। অতএব উহা নাগাৰ্জ্জুনের অপেক্ষা প্রাচীন। বৌদ্ধদৰ্শন হইতেই বৌদ্ধতন্ত্রের উৎপত্তি। বক্তা শ্ৰীযুক্ত শাস্ত্রীমহাশয় বলিলেন যে তাহার বক্ততার উদ্দেশ্য বৌদ্ধধৰ্ম্ম ও হিন্দুধৰ্ম্মের ঘাত প্ৰতিঘাত দেখান । সভাপতি মহাশয় বলিলেন যে শাস্ত্রীমহাশয়ের বক্ততায় আশাতীত শিক্ষালাভ হইয়াছে। শালী মহাশয় নেথাল গিয়া স্বয়ং বৌদ্ধধৰ্ম্মের পর্য্যালোচনা করিয়াছেন। পবের উপর নির্ভর করেন নাই। সকল বিষয়েব মীমাংস৷ একবার হওয়া সম্ভব নহে। শাস্ত্রীমহাশয় বিশেষ ধনুৰ্দ্ধারিত কএকটী মত আমাদিগকে দিয়া বাধিত করিয়াছেন । তাহাদ্বারা বিশেষ উপকার হইয়াছে। অপর দুইটা প্ৰবন্ধের পাঠ স্থগিত রহিল। বিবিধ বিষয় আলোচনায়—শ্ৰীযুক্ত চণ্ডীচরণ বন্দ্যোপাধ্যায় মহাশয় পবর্মেন্ট প্রস্তাবিত পাঠ্য রচনা বিষয়ে স্ব লিখিত পত্ৰিপাঠ করিলেন। কিঞ্চিৎ আলোচনার পর স্থির হইল যে এরূপ গুরুতর বিষয় রীতিমত বিজ্ঞাপিত করিয়া উপস্থিত করা উচিত। 4.