পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (ষট্‌বিংশ ভাগ).pdf/৫৮

উইকিসংকলন থেকে
সরাসরি যাও: পরিভ্রমণ, অনুসন্ধান
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


31 সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা [ ১ম সংখ্যা । যে জ্যোতিঃশাস্ত্ৰ বেদ হইতে উদ্ধার করিয়া লোকে প্রকাশ করিয়াছিলেন, তিনি সেই সৎBBD DBDBD DDBD DtDDDB DDD S SBgg BEE BB BDBBBDD DBS DDD DDDD করিয়া তিনি আর্যভটীয় তন্ত্র লিখিয়াছিলেন। পূর্বে এক জ্যোতিষতত্ৰ আধার না পাইলে কেহ কোনও কিছু নুতন করিতে পারেন না। ব্ৰহ্মগুপ্তও এক ব্ৰহ্মসিদ্ধান্ত ধরিয়া লিশিয়াছিলেন, অথচ “তন্ত্রপরীক্ষাধ্যায়ে” আর্যভটয় ভুল দেখাইয়া তাই।াকে স্মৃতিবিরোধী ও অষ্ট্র BDBD DDBD D BD S S BD BDD DDD DDDDS বলিতে,পারি না। আর্যভটের কথা মিথ্যা হইলে ব্ৰহ্মগুপ্ত যুক্তিতে না গিয়া আরম্ভেই আর্যভটীয় অগ্ৰাহ করিতেন, বোধ করি, গালি দিতেও ছাড়িতেন না। পৃথিবী স্থির, আর রব্যাদি-গ্ৰহসম্বলিত তপজয় গতিশীল, প্রত্যক্ষ হইতেছে। প্রত্যক্ষ থাকিতে কল্পনা (theory) নিম্প্রয়োজন। বিশেষতঃ 夺斑at भांनिग अत्र sBBKDBD DB KHtS DBBD BDD sED D KSS LD YK পরেও আমরা দুই তিনখানিয়া সন্ধান পাইয়াছি। “ব্ৰহ্মার কৃত,”- ইহার তাৎপৰ্য চিন্তনীয়। সেটা এমন, যাহা আদিকাল হইতে চলিয়া আসিতেছে, বাহার আরম্ভ কেহ জানে না বা জানিতে পায়ে না। (২) আর্যভট লিখিয়াছেন, ষে জ্ঞান কুসুমপুনে-পাটলীপুত্র নগরে-আড্যচিত, পুজিত, সে জ্ঞান বলিতেছেন। ইহা হইতে বুঝি, সে কালে পাটনায় জ্যোতিষতন্ত্রের বিশেষ চর্চা ছিল, এবং গণকের এক সম্প্রদায় (school) ছিল। আর্যভট সেই সম্প্রদায়ভুক্ত ছিলেন। বোধ হয়, এই সম্প্রদায় পৃথিবীর আবৰ্ত্তন-গতি স্বীকার করিতেন। আর্যভট স্বীয় গ্ৰন্থ সুত্রাকারে লিখিয়া গিয়াছেন ; তথাপি সাধারণ প্ৰত্যক্ষের বিরোধী মত একটা নৌকায় দৃষ্টান্তে প্রচার করিতে বসিস্ট্রেন । ইহা অসম্ভব বোধ হয়। জানা কথার স্মরণমাত্র যথেষ্ট, अचान कथा दलित्ड यूआईप्ड cनीक दांफ़ारेड श्न। বিরোধী সম্প্রদায় “ভু স্থিরা” ভাবিলেন বটে, কিন্তু কালের ধৰ্ম্ম এড়াইতে পারিলেন না। তাহঁরা এমন একটা সংজ্ঞা ব্যবহার করিতে লাগিলেন, বাহা চিরদিন “ভূ অস্থিরা” বলিতে থাকিবে । এই সংজ্ঞা কু-দিন", অপর নাম ভূদিবস’। ‘কু’, ‘হু!” একই অর্থ ; কু-দিন পৃথিবীর দিন। জ্যোতিৰে নানাবিধ দিন, মাস, বৎসর গণিত হয়। কিন্তু সকলের মূলে এক তত্ব আছে। এক কথায় তাহার পরিবর্তে ‘গতিজন্য ধরিলে চলে। যেমন, চাজ-দিন-চন্দ্ৰেয় গতিজত যে দিন ; সৌর দিন-সুৰ্য্যের গমন হেতু যে দিন ( রাশিচক্রের ১ অংশ অতিক্রম কাল) ; নাক্ষত্ৰ DYBDB DS BBBB CD BDS uBDD DJ DBB DDDDB BD SDBDS DBDLD DBS zLS হইতে। এই রূপ, কু-দিন বা ভূ-দিবস-পৃথিবীর গতিজন্ত ৰে দিন, অর্থাৎ স্বীয় অক্ষে পৃথিবীর একবার আবর্তনের কাল। কবে এই সংজ্ঞায় উৎপত্তি, কে জানে; কারণ, আর্যভটের আবির্ভাবেয় পুর্বের গ্ৰন্থ নামমাত্র আছে। আর্যভট যে নূতন রচনা করিয়াছিলেন, এমনও বোধ হয় না। তিনি করিয়া থাকিলে তাহার বিরোধী সম্প্রদায় সংজ্ঞাটি পরিত্যাগ করিতেন। প্রকায়ান্তরে BDDBDB BDDDS SiiiD DB BDB BBBD DD DBDBDBD DS DBEDLLt DB0S সাবন দিন ৰা, কুদিনও তা (সাৱনদিৱসা কুদিৱসান্ডে )। কিন্তু ভাবিলেন না, যদি একই,