পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্দ্দশ ভাগ).pdf/৩৭৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

$ial ატ , 8 ] মণকাধিকার-কাল סג’א ইহাতে কতবা গুলি বৃক্ষশাখা ও তদুপরি ক্ষত্রপাক্ষরে “শকমুনি” খোদিত আছে। সম্ভবতঃ এস্থলে কেহই বলিবেন না যে,এস্থলে শক মুনি শব্দে বর্বর শক জাতীয় মুনি বুঝায়; কারণ শকমুনি পালি ধৰ্ম্ম সাহিত্যে গৌতম বুদ্ধের চির প্রসিদ্ধ নাম। কিন্তু খোদিতলিপিতে শক শব্দের উল্লেখ ব্যতীত অন্য এক উপায়ে কুষাণবংশীয়গণের রাজ্য কালের পূর্বে উত্তরভারতে শকরাজবংশের অস্তিত্বের প্রমাণ পাওয়া গিয়াছে। ডাক্তার ফ্রিট বারংবার বলিয়াছেন যে রণজবুল বা রাজুবুল ও তৎপুত্র শোডাস কুষাণরাজ বাসুদেবের সমকালীন “ঔ তাহারা বাসুদেবকে মথুরার ट्राख्} হইতে বঞ্চিত করিয়াছিলেন। কিন্তু ডাক্তার ফ্রিটের উক্তির পক্ষে বিন্দুমাত্র ও প্ৰমাণ নাই। শোডাসের খোদিতলিপির অক্ষরগুলি কুষাণ খেদি তুলিপি সমূহের অক্ষরাপেক্ষা প্রাচীন। শোডাসের খোদিতলিপিগুলি মথুরার সর্বপ্রাচীন খোদিতর্লিপি ও কুষাণ খোদিতলিপিসমূহের মধ্যবৰ্ত্তী *।। ডাক্তার বুলার তাহার “ভারতীয় লিপিত বু” নামক গ্রন্থে শোডাসের খোদিতলিপি সমূহের অক্ষরগুলিকে উত্তর ভারতীয় ক্ষত্রপ অক্ষর নামে অভিহিত করিয়াছেন *** । ডাক্তার ফ্লিটের ন্যায় বুৎপন্ন ব্যক্তি কিরূপে এই খোদিতলিপিগুলিকে কুষাণ খোদি তলিপি সমুহের সমকালীন বলিয়াছেন, তাহা বুদ্ধির অগম্য। শোডাসের খোদিতলিপিত্ৰয় হটতে প্ৰমাণ হইতে পারে যে উত্তর ভারতে কুষাণ রাজ্য কালের পূর্বে এক শক-রাজবংশের অধিকার ছিল। মুদ্ৰাতত্ত্ব হইতে আরও কয়েকটি উস্তুর-ভারতীয় শক জাতীয় নরপতির অস্তিত্বের নিদর্শন পাওয়া যায়। ইহারাও কৃষাণরাজগণের পূর্বল স্ত্রী। ডাক্তার ফ্রিট আর একটি নুতন আবিষ্কার করিয়াছেন। তিনি বলেন যে ফুযুল কদকিসও কমিন্ধ হুবিষ্ক ও বাসুদেবের পরবত্তী ও তাহারা কুষাণ বংশের অন্যতম শাখা হইতে উৎপন্ন । সম্প্রতি বালীনের ডাক্তার ফ্রাঙ্কে ডাক্তার ফ্লিটের মতের পোষকতা করিয়াছেন ’। কুযুল কদাফিস ও হিমকদ্দাফিস যে কুষাণবংশীয় ছিলেন, তদ্বিষয়ে কাহারও সন্দেহ নাই। কারণ তঁহাদের মুদ্রায় তাহারা “কুষাণ যাবুগস” উপাধি ব্যবহার করিয়াছেন ও ইহাদের মুদ্রা দেখিয়া বোধ হয় যে এই গুলি কণিষ্ক, হুবিষ্ক, ও বাসুদেবের মুদ্রাপেক্ষা প্ৰাচীন। এই দুইটি সিদ্ধান্ত হইতে প্রমাণ হইতেছে যে, কুযুল কদাফিস ও হিমকদাফিস এক বংশসম্ভতে ও কদাফিস স্বয় কণিষ্ক হুবিষ্ক, প্ৰভৃতির পূর্ববন্ত্রিী। বৰ্ত্তমান সময়ে যে সমুদয় উপাদানের উপরি নির্ভর করিয়া শিকাধিকার কালের ইতিহাস গঠনের চেষ্টা হইতেছে, তাহা হইতে কদাফিস দ্বয় যে কণিষ্ক প্রভৃতির পরবর্তী, তাহা প্রমাণ করা যায় না । ভারতীয় প্রত্নতত্ত্ববিদগণের শিরোমণি প্রিন্সেপ яtrж4я (Jamoя}Primsep ) মৃত্যুর পর ভারতীয় মুদা তত্ত্বের প্রভূত উন্নতি সাধিত হইয়াছে ; সুতরাং অশীতিবর্ষ পরে তাহার সিদ্ধান্তের উপর বিশ্বাস স্থাপন করা যায় না । দ্বিতীয় বিভাগে । দ্বিতীয় মতের প্রবাৰ্ত্তক ফাগুসন ও ওলডেনবুর্গ। ইহাদের মতে কনিষ্কই (as ) Journal of the Asiatic Society of Bengal Vol LXVII 1898, pt. I D. 274. (S• •) Fleet's Translation of Bühler's Indische Palaeographie p. 40. ( > t > ) Indian Antiquary I.)0 . 47.