ла у оeo ) বিজয়গুপ্তের মনসার পাচালী । YGD SO DDEL DBBD DBBBuBDSLBBDLS DD DBBBDuDSS LLuD DBBB BBB BDBDL DDDDD তােত মনোযোগী ছিলেন না । ইত্যাদি যে যে বর্ণের উচ্চারণ-বিষয়ে যৎসামান্য সাদৃশ্য আছে, তাহদেরই পরস্পর মিল রাখিয়াছেন। ফলতঃ গ্রন্থের ভাষা, শব্দ-প্ৰয়োগ, রচনার পারিপাট্য ও ছন্দোব্যবহার ইত্যাদি, তখনকার সময়োপযোগীই হইয়াছিল। - বিজয়গুপ্তের পাঁচালীতে এমন কোন ঐতিহাসিক বিষয়ের উল্লেখ নাই, যাহা ১৪১৬ শক অর্থাৎ ১৪৯৪ খৃষ্টাব্দের পরে সঙ্ঘটিত হইয়াছিল। যে সকল ঐতিহাসিক ঘটনার আভাস লইয়া কবি স্বীয় কবিত্ব শক্তির পরিচয় দিয়াছেন, সে সমুদায়ই ১৪৯৪ খৃষ্টাব্দের পুর্ববৰ্ত্তী কালে সঙ্ঘটিত হয়। দৃষ্টান্ত স্থলে কয়েকটী বিষয়ের উল্লেখ করা बारे८ङ८छ - ( ১ ) অতিশয় নিপুণতার সহিত কবি, ব্ৰহ্মদেশীয় মগ, ভোগবিলাসী মুসলমান ও হিমালয় পৰ্বতস্থ বাণপ্ৰস্থাশ্রমাগত মুনিদিগের আচার ব্যবহার বর্ণনা করিয়াছেন, DBD BBu BDBDBS BDBD DLDDuuDuD BBBB BDBBD BDBD DBBBD SDD DD BDS কবিকঙ্কণের চণ্ডীতেও বহুস্থানে ফিরিঙ্গি শব্দের উল্লেখ দৃষ্ট হয়। ১৪৯৪ খৃষ্টাব্দের পূর্বে ইংরেজ, ফরাসী প্ৰভৃতি জাতি বঙ্গদেশে আইসেন নাই এবং তাহারা এতদ্দেশে তাদৃশ্য বিখ্যাতও ছিলেন না। (২) গ্রন্থে দেব-দেবী-বন্দনাতে কবি অনেক দেবতার নাম উল্লেখ করিয়াছেন, কিন্তু । কোথাও প্রসঙ্গত ক্ৰমে চৈতন্য-দেবের উল্লেখ দৃষ্ট হয় না। চৈতন্যচরিত তৎকালে সাধারণ্যে এত আলোচ্য - বিষয় ছিল যে, কবি চৈতন্য সম্প্রদায়ের অন্তৰ্গত না হইলেও তঁাহার গ্রন্থে চৈতন্যের কোন প্ৰকার উল্লেখ না থাকা আশ্চৰ্য্যের বিষয় বলিয়া বোধ হয়। DuuDuDYS S t0DD BBS KBB DBDD DBDBDBDB S BDDDB BDB BBB DBD DBDBK DDBD
- (৩) কবি, মুসলমান ধৰ্ম্মাবলমীদিগের হিন্দু দেবদেবীর উপর অত্যাচারকাহিনীর }
ষে রূপ অলঙ্ক ভাষায় বর্ণনা করিয়াছেন, তাহাতে বোৰ হয়, কৰি বিজয়গুপ্ত, সুলতান *
