SSR “ সাহিত্য-পরিষদ-পত্রিকা । [ বৈশাখী । LLD DuD BDB DBD BDSS DBD D DBBBD BBiB BBDBBD SLKuuDS DBDDBBD DD পারিত, তাহা হইলে জলধিগর্ভস্থিত রত্নরাজির ন্যায় তাহার জ্ঞানে কোন প্রয়োজন সিদ্ধ হইত। না। প্ৰকাশের ক্ষমতা ব্যতিরেকে উৎকৃষ্ট মানসিক বৃত্তি সকলের কোন কাৰ্য্যকারিতা থাকিত না । তাহা হইলে বিবেকী মানব নিকৃষ্ট পশু অপেক্ষা কখনও উচ্চতর গ্রামে প্ৰতিঠিত হইতে পারিত না । এক ভাষার ক্ষমতার উপরেই অন্যান্য বৃত্তির প্রয়োজনীয়তা সম্যক নির্ভর করিতেছে। এক ভাষাই মানবের মনোভাবনিচয়ের বিকাশদ্বার। মনুষ্য হৃদয়ের চিন্তা উপযুক্ত ভাষায় গ্রথিত না হইলে সাধারণের বোধগম্য হয় না। যুগ যুগাস্তের পরিশ্রমে প্ৰতিভাশালী মহাত্মাগণ যে সকল আবিস্ক্রিয় এবং উদ্ভাবনা করিয়া গিয়াছেন, তাহা উপযুক্ত বাক্যবদ্ধ না হইলে কখনই পুরুষপরম্পরাগত হইয়া সংসারের জ্ঞানলোক বৃদ্ধি করিতে পারিত না । ভাষারূপ প্ৰশস্ত প্ৰণালী ব্যতিরেকে মনের চিন্তাপ্রবাহ মনেই লয় হইতে, বহির্জগতের সহিত তাহার কোন সম্পর্ক থাকিত না । তাহা হইলে সংসারের জ্ঞানভাণ্ডার সম্পূর্ণ শূন্য থাকিত, এবং জ্ঞানদারিদ্র মনুষ্য নিকৃষ্ট পশুর সহিত সমান পদবীতে বিচরণ করিত। অতএব ভাষার প্রাধান্য বিষয়ে দ্বিমত হইতে পারে না । ভাষারূপ জ্ঞানভাণ্ডার সাধারণের অমূল্য সম্পত্তি। পুৰ্ব্বপুরুষগণ বহু যত্নে ও পরিশ্রমে যে জ্ঞানরাশি অর্জন করিয়াছিলেন, তাহার অধিকাংশই এই ভাণ্ডারে সঞ্চিত আছে; অনুসন্ধান করিয়া গ্ৰহণ করিলে কিয়দংশ হস্তগত হইতে পারে। প্ৰাচীন আচার ব্যবহার, জাতীয় উন্নতি বা অবনতি, দার্শনিকের গভীর দর্শন জ্ঞান, বৈজ্ঞানিকের সুক্ষ্মতত্ত্ব, নীতিবেত্তার ধৰ্ম্মনীতি, কবি হৃদয়ের কল্পনাপ্রবাহ, এক একটি সাধারণ শব্দে অদ্যাপি গ্রথিত আছে। ভাষা মনুষ্যহীদয়ের বিকাশস্থল। যখন যে ভাবলহরী উখিত হইয়াছে, যখন যে नूडन বিষয় আবিষ্কৃত ও উদ্ভাবিত হইয়াছে, তাহা সাধারণের গোচরার্থ তখনই ভাষাপটে অঙ্কিত হইয়াছে এবং স্পষ্টরূপে অস্থাপি এক একটি বাক্যে খোদিত আছে। ‘নির্বাণ” এই শব্দটিতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের সমস্ত রহস্য নিহিত আছে। বুদ্ধদেব অনেক চিন্তা এবং বহু তর্কবিতর্কের পর যাহা সিদ্ধান্ত করিয়া গিয়াছেন, তাহা একটি ক্ষুদ্র কথাতে সম্বদ্ধ হইয়া দ্বিসহস্ৰ বৰ্ষাধিক কাল, বৌদ্ধমতকে জীবিত রাখিয়াছে। ব্ৰহ্মার পুত্ৰ মনু হইতে যে, মানুষ্যের উৎপত্তি, এই পৌরাণিক কথা “মনুষ্য’, ‘মানব” প্রভৃতি শব্দের বুৎপত্তিতেই গ্রথিত আছে। চন্দ্ৰকিরণে যে, সাগরের জল উচ্ছসিত হয়, এই বৈজ্ঞানিকতত্ত্ব, সিন্ধুর নামান্তর ‘সমুদ্র” শব্দে চিরসম্বন্ধ अश्मिपछ । হিন্দুদিগের মধ্যে যে, জাতিভেদ প্রথা বহু দিন হইতে প্রচলিত আছে, ख्5fइ; हैडिशनानि गिब्र। ना विप्ल७, डांवा ‘पदन’ कथicड তাহা স্পষ্ট প্ৰমাণ করিয়া দিতেছে। ‘যবন’ শব্দের বুৎপত্তি যুদ্ধাতু হইতে ; উহার অর্থ মিশ্রিত করা। যাহারা জাতি বিচার নী BS DDDBBD DDBS BBD DBS LDkLDLDDD .८ब्र, ऊांक्षब्ररे ‘चन° ।। ७ादेक८° अश्न कान कब्रिग डांषांडi७tप्न क्श्ड ब्र অমূল্য জ্ঞানরত্ব মিলিতে পারে। बैबिएवंबंब प्रक्दर्डों।
