गन >७०७] ' कुवि डेक्षबांनन् । डि क्रश्णी-वनांव्र उंख् छ्नाः, त्रेि ਰੋਵਕਸ਼ প্রযত্নে অনুকৃত হইয়া থাকে, তবে তাহার কতক সমর্থনা করিতে পারা যায়। কেন না, তাহা হইলে স্থির করিতে হইবে, এবস্তৃত অভিনব কাৰ্য্যের প্ৰবৰ্ত্তক উদ্ধবানন্দ নহেন। কাশীরাম দাস, তাহার পথ-প্ৰদৰ্শক । সুতরাং প্ৰকারান্তরে নূতনত্বে দুই জনকে পাইতেছি। ইহা তো প্ৰসিদ্ধই আছে,- “নিরঙ্কুশাঃ কবয়ঃ मा-भड भाङक्रgक वैगन হস্তিপক, অকুশ-সহায়তায় বশীকৃত করিয়া থাকে, কবিগণের নিয়ামক সেরূপ কোন বস্তুর অস্তিত্ব নাই । কবি-কল্পনা, আরও এক স্থলে বড়ই চিত্ত-চমৎকারিণী। কবি, এক স্থলে বর্ণনা করিয়াছেন, রাধিকার আবির্ভাবে বসুমতী অতি কৃতাৰ্থ হইলেন। এই দেখুন,-কবি, ধরণীর প্রতিনিধি হইয়া কি বলিতেছেন,- “যে চরণ সদাই বৈষ্ণব। আশা করে। হেন চরণ আরোপিল আমার উপরে ॥ এই শিশু মোর ভাগ্য শ্লাঘ্য করিব। আমার উপর যখন চলিয়া ফিরিব ৷ আমার উপর চরণ আরোপণ হব। চলিবার বেলা ধূলা চরণে লাগিব। রাধা লাগি গোলোক ছাড়ি’ আসিব শ্ৰীহরি! কৃষ্ণপদ-স্পর্শ পাব মোর ভাগ্য ভারি। , নাম মোর বসুমতী ভাগ্য করি মানি । ब्रांई-१ लांg cशन दफ़ा ट्रनी।” অন্যত্র বর্ণনা দেখুন,-- “নখ, বিধুগণ রাইর, শোভে সারি সারি। পক বিম্ব জিনি অধর বান্ধুলী-মঞ্জরী ॥ হিঙ্গুলো মণ্ডিত শোভে করা-পদ-তলে। প্ৰাতঃকালে সুৰ্য্য যেন করে কলমলে ।” “রাধিকার দুশ নখ দশ ইন্দু। এই বর্ণনা-ভারতচন্দ্রের পূর্ববৰ্ত্তিনী । অতএব উহ DBDB KLYLLSBBLBuS DBDD DDD SS DBDuDS DDD DB BiiSDBDBB BBBDBBDS “কে বলে শারদ শশী সে মুখের তুলা ! পদ-নখে পড়ে? তার আছে কতগুলা ৷” कगङः, R गांश्-पूछे বোধ 丐 উক্ত वॉन, কবি ॐकबानन्द्र A3 মহাগৌরবের পতাকা। ভারতচজের ভাষা, উদ্ধবানন্দের ভাষা অপেক্ষা মার্জিত। সেই জন্য ভারতকে
