সন। ১৩০৩ ] মাইকেল মধুসূদন দত্ত । GIS বিষয়বাসনার পঙ্কিল প্রবাহে ভাসমান হইলেন ? কি জন্য স্নেহশীল জনক, বাৎসল্যময়ী জননী, প্রতিভাজন পরিজনের প্রতি দৃকপাত না করিয়া, পরধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিলেন ? কি জন্য পরকীয় বেশে সজ্জিত, পরকীয় রীতিতে পরিচালিত, পরকীয় ভাবে পরিপূর্ণ হইয়া, পরদেশে জীবনযাপনে অগ্রসর হইলেন? তাহার চরিত্যাখ্যায়কগণ এই সকল প্রশ্নের উত্তরদানে উদাসীন থাকেন নাই। র্তাহার শিক্ষার দোষই প্রধান কারণ বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে। শিক্ষাদোষে র্তাহার চরিত্র বিকৃত হইতে পারে ; শিক্ষাদোষে তিনি অপথে পদার্পণ করিতে পারেন ; শিক্ষাদোষে তিনি বিজাতীয় ভাবে বিমোহিত হইয়া, জাতীয় ভাবে বিসর্জন দিতে পারেন ; কিন্তু বোধ হয়, কেবল শিক্ষার ব্যভিচারই এইরূপ বিসদৃশ ঘটনার একমাত্র কারণ বলিয়া পরিগণিত হইতে পারে না। আপশিক্ষার সহিত মাতাপিতার অযত্ন এবং অত্যধিক সন্তানবাৎসল্য প্ৰযুক্ত অত্যাদিরই মধুসুদনকে অপথে পরিচালিত করিয়াছিল। হিন্দু কলেজে মধুসূদনের অনেক সতীর্থ ছিলেন ; ইহারাও কাৰ্যক্ষমতায়, পাণ্ডিত্যে ও বুদ্ধিগুণে সমাজে যথোচিত প্ৰতিপত্তি লাভ করিয়াছেন। কিন্তু মধুসূদনের ন্যায়। ইহাদের বুদ্ধিভ্রংশ ঘটে নাই। ইহারা সকলেই এক গুরুর নিকটে এক শ্রেণীতে উপবিষ্ট হইতেন ; এক গুরুর মুখে উপদেশ শুনিতেন ; এক গুরুর ব্যাখ্যায় সন্দেহ দূর করিতেন ; এক গুরুর সমক্ষে পাশ্চাত্য জ্ঞানভাণ্ডারে সমৃদ্ধির পরিমাণ করিতেন। পাশ্চাত্য জ্ঞানালোক ইহাদের সকলের সমক্ষেই প্রসারিত হইয়াছিল। পাশ্চাত্য সভ্যতার নিদর্শন সকলেই সমভাবে নিরীক্ষণ করিয়াছিলেন। পাশ্চাত্য রীতিনীতি সকলেরই আলোচনার বিষয়ীভূত হইয়া উঠিয়াছিল। কিন্তু মধুসুদন ঐ জ্ঞানালোকে যেরূপ উদভ্ৰান্ত, ঐ সভ্যতায় যেরূপ আকৃষ্ট, ঐ রীতিনীতিতে যেরূপ বিমুগ্ধ হইয়াছিলেন, আপরে সেরূপ হয়েন নাই। মধুসুদন যে পথ অবলম্বন করেন ; অপরে উহার বিপরীতপথগামী হয়েন। পূর্বে উক্ত হইয়াছে যে, মধুসুদন যে শিক্ষা পাইয়াছিলেন, তাহা মানসিক উন্নতির পক্ষে পৰ্য্যাপ্ত হইলেও হৃদয়ের উন্নতির পক্ষে পৰ্য্যাপ্ত হয় নাই। কিন্তু একই শিক্ষায় যে, একই ক্ষেত্রে ব্যক্তিবিশেষে ফলের ইতারবিশেষ ঘটিয়াছিল, তদ্বিষয়ে মতদ্বৈধা নাই। মধুসুদন যাহার বাহ সৌন্দৰ্য্য দেখিয়া, উন্মাৰ্গগামী হইয়াছিলেন, মধুসূদনের সহাধ্যায়ী ভূদেব র্তাহার আকর্ষণে স্বলিত পদ হয়েন নাই। মধুসুদন জাতীয় ভােব পদদলিত করিয়াছেন ; ভূদেব জাতীয় ভাবের প্রাধান্য রক্ষায় বদ্ধপরিকর হইয়াছেন । একের প্রতিভা বিজাতীয় ভাবেরাজ্যে বিচরণ করিয়া, স্বদেশের চিরারাধ্য, চির প্রসিদ্ধ চরিত্রের হীনতা ঘটাইয়াছে; অপরের প্রতিভা স্বদেশের ‘বিশ্বজনীন, উদার ভাবনিচয়ের প্রাধান্য স্থাপন করিয়াছে। মধুসুদন যদি পিতার নিকটে BDBBD BDDB D DBBDSSDDLt BBDBB DDD BDBD DBBBB BuDBDD DD করিতেন, তাহা হইলে বোধ হয়, তঁহার উদাম প্ৰকৃতি কিয়দংশে সংযত থাকিত । তিনি বাল্যকালে মাতৃসমীপে কৃত্তিবাসী রামায়ণ ও কাশীদাসী মহাভারত পাঠ করিতেন ; BDDDBDBBDBSBDDD DDBDBDDSDBDBDB DDBDSDiD BDtS DDDDuDBD
