পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (ত্রয়োদশ ভাগ).pdf/২৪৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

S 8 o সাহিত্য পরিষৎ-পত্রিকা 1 8q{ ¥gማj1 ; কোন শব্দ বিশেষ পরিবৰ্ত্তিত এবং কোনটী বা অর্থান্তরিত হইয়া গিয়াছে। কয়েকটি উদাহরণ যথা,-“অবুঝ” ( অবোধ ), "আভোতা” ( অভুক্ত ), “বারিজা” (বর্ষা ), “কমলে।” ( কোন সময়ে) এবং “কাণা” শব্দে অন্ধকে বুঝায়। / সম্পর্ক নামে বাঙ্গালীদিগের বিশেষতঃ হিন্দুগণের যথেষ্ট অনুকরণ পরিলক্ষিত হয়, কোন কোন স্থলে সামান্ত বিকৃতি ঘটিয়াছে মাত্র। যথা-পিতা বা শ্বশুর-“বা” মাতা বা মাতা বা শ্বশুড়ী-“মা” পিতৃব্য—“জিাদু” “জেন্দাই” ( জ্যেষ্ঠতাতপত্নী) “খুৱী” “কাকী” ; জ্যেষ্ঠভ্ৰাতা-“দাদা” ; জ্যেষ্ঠ ভগিনী—“বেই।” কনিষ্ঠ ভাইভগিনী ( স্নেহসূচক )—“লক্ষ* ; জ্যেষ্ঠ ক্রাতৃবধু-“তুজি”* ; মায়ের কনিষ্ঠা ভগিনী—“মুক্মি","ম্মায়ের জ্যেষ্ঠ ভগিনী—“জেন্দাই” ; “মুঝি”পতি—“মইঝা” এবং “জেন্দাই” পতি “জিাদু”, পিসী । “পিসাই’, ‘পিসা”, মামা—“মামু",-“ মামী”; পিতামহ মাতামহ-“আনু”, “দা”; পিতামহী মাতামহী —“বেই”, “নাণী”; ভগিনীপতি—“বোনই” । সর্বোপরি ইহাদিগের সংখ্যাগণনা এক অভিনব ব্যাপার । মোট কুড়িটি রাশি আছে, কিন্তু প্ৰত্যেকটিরই অভিধা বিভিন্ন। ততোধিক গণনার আবশ্যক হইলে, “এককুড়ি এত’ বা ‘দুই কুড়ি এত’ বলিয়া প্ৰকাশ করে। অর্থাৎ পাঁচবার কুড়ি কুড়ি গণনার পর তবে এক শতের সাক্ষাৎ পাওয়া যায়। বলিতে কি, এতাদৃশ প্রথা অন্যাপি চট্টগ্রামৃেত্যু অশিক্ষিত সম্প্রদায়ে প্রচলিত আছে । সম্ভবতঃ ইহা তাহারই সংক্রমণ ফল ; কিন্তু এই সংখ্যাগুলির নাম প্ৰায় বাঙ্গলা-প্ৰসুত হইলেও কোন অর্থে স্থিরীকৃত হইয়াছে, নির্ণয় করা দুরূহ। যথা : -১ একথ, • দিথ, ৩ তিতিরি, ৪ তিথি, ৫ কাচ, ৬ কতম, ৭ বোলাই, ৮ নিল, ৯ রাজা ১০ দিন, ১১ হাত, ১১ গাৎ, ১৩ ব্ৰাহ্মণ, ১৪ ছক্কি, ১৫ ধল্য, ১৬ তাৎ, ১৭ গান্দা, ১৮ গন্দি, ১৯ উনিশ, ২০ কুড়ি । কিন্তু বর্তমানে এবংবিধ আখ্যায় গণনা এত বিরল যে, অশিক্ষিত সমাজেও কদাচিৎ পরিলক্ষিত হয় । ক্রিয়াপদের রূপ সংস্কৃতমূলক হইলেও নিতান্ত সংক্ষিপ্ত করিতে গিয়া তৎসমুদায় অধিকতর দুৰ্ব্বোধ্য হইয়া পড়িয়াছে। দেখিলেই বোধ হয় যেন, প্ৰাকৃতের অবস্থা অতিক্ৰম করিয়া ङ्किङ्गतिष्ठठि বাঙ্গলায় উপনীত হইবার কালে একটা মহাবিপ্লব ঘাঁটিয়া গিয়াছে। একবচন ও বহুবচন বিবেচনায় ক্রিয়ার পরিবর্তন হয় । কাল, পুরুষ ও বচনভেদে বিভক্তি BB BDE DBDSS DDDDDuD DgS खात्रौद्म-कांड्यांन न२थI १iमझ れ尋で{Ea 5a উত্তমপুরুষ অ্যাং કરે বর্তমানকাল মধ্যমপুরুষ e প্ৰথমপুরুষ भू t

  • চট্টগ্রামের হিন্দুগণ “তইজ” এবং মুসলমানের “ভাউজ” বলিয়া থাকে। + চট্টগ্রামের নিম্ন শ্ৰেণীয় লোকেয়া বলে-“বোনাই”।