कांई-विबद्री। SU 0S SiBB BuDLB DBBD BDEE DDD DDS DDD BBDBD BDD ut বজুতা দিলেন ; বক্ততার মৰ্ম্ম এই-- আজিকার আলোচ্য বিষয় কথাসাহিত্য। চৈতন্য ভাগবতে দেখা যায়, সে সময়ে বিষহী ও মঙ্গলচণ্ডীর গীত সাদরে শ্রুত হইত। ঐ সকল গীত কথাসাহিত্যের অন্তৰ্গত। এককালে DDDB EDB BBB BD S SgBD BSBDBBBD DBz DDD DD ED BDDBB DBDBD BDBBDBD DS BB D DD DBBDDBD BK BDD KY লালায়িত, DDD DDDB S DBDBDD DBDS BDBD DBDB BDDBS LgBE BB DBBDD DB gBB শিবভক্ত দিগকে যারপরনাই উৎপীড়িত ও বিপন্ন করিতেছেন, অথচ চান্দসদাগরের মত ভক্ত কিছুতেই তাহাদিগকে পূজা করিবেন না। আশ্চৰ্য্য এই, শিব তাহার একান্ত LDBBB BBDDD DBDBD DBBDB YBuB Bi BBDBDB DBBBBDD D DD DDLDDSDD পক্ষে অসঙ্গত নহে। মহাদেব বৈদান্তিকের নিকট ব্রহ্মের রূপভেদ, তিনি নিগুণ, নিক্ৰিয়, নিশ্চেষ্ট, তিনি আপনার ভক্তকেও রক্ষা করিতে প্ৰস্তুত নহেন। এই নিগুণ দেবতার উপাসনায়, সেকালে জনসাধারণ তৃপ্তি লাভ করে নাই। তাহারা সগুণ উপাস্তের অনুসন্ধান করিতেছিল, যিনি সৰ্ব্বদা সচেষ্ট ও সক্রিয় থাকিয়া, আপনার উপাসকদিগকে সকল বিপৎ হইতে রক্ষা করিতে থাকেন, যাহার তুষ্টিতে সকল পরমাৰ্থ সিদ্ধ হইয়া থাকে। এইরূপ LDDS LBBDS gBBDBDDSS SDDD DBBBDBDS DBBDD DDSDD KE S BBBBDD DDD DDBBB gKBB DBBuBDDSDD DDD tBLBLSS DBu DBDuDuBDS KYD DBuD BBDB অনন্য মনে তঁহার উপাসনা আবশ্যক। হিন্দুর পক্ষেও সেইরূপ দেবতার, প্ৰয়োজন ODS DBBB S SLLDKDD YS DB LGDD t D DBtS DL DBDSY BDDSDD DDDDDS S ggg DBBBSS BiB sLuBD BBDDD DBDB BBBD DDDB Di D DBES DDDt BB DBBDBYS EBD gDB DD LLDYY DDBBBDBD নিক্রিয়তা এ সময়ে লোকের অনুরাগ আকর্ষণ করিতে পারে না। जा९कागिक गाश्हिउा निवेखि अडि शैमछाप्य ििबङ रहेबाटछ । কৃত্তিবালাদি BD guB BDBBDBD tBtBD BtDBDDD DDDt BDBDB DBDBDu zt DDSS কিন্তু পরবর্তী কবিদিগের হাতে সেই আদর্শ অত্যন্ত হীন হইয়া পড়িয়াছে। শিবায়নাদি LLD BBLLL DDK KLtE L MLLD DD LCLLDLYL DDLDBD DDDLD DLDES রূপে চিত্ৰিত করিয়াছেন। S BBBBBDBK DDB BBDuDDDL gi BYY S BtD LLDL DD DDDS gDDLS SDDDSDtK DBDB BDBD BB S uuD DDK DBBD DDtL BDD DBDu S LD DB S BDBiDBDLD BD DDD DBDB DBDBK DDD K BDBDB KD BgB DDBDS gEEE BDDDS DBKDiBDB DBD DD DBDBDB tBBDDBS SD DDD KEEBDBD DiDS DBB BDB BDB DDS DB iiDi DDDBS
