সন ১৩১৩ ] অদ্ভুতাচাৰ্যের রামায়ণ Vy ( ७ ) “डा नडांटक उकि कब्र ब्राज! गभानन । কহ কহ নারীগণ স্বরূপ উত্তর ৷” অদ্ভুতাচার্ঘ্যের রামায়ণের বহুস্থলে “জিজ্ঞাসা করে” অর্থে “শুদ্ধিকরে” কথাটী ব্যবহৃত, হইয়াছে। এই শুদ্ধিকারে কথা হইতেই বিভিন্ন কাল ও পুরুষে “মধ্যায়” “সুধাইল” প্ৰভৃতি ক্রিয়া পদের উদয় হইয়াছে। এ গ্রন্থের অনেক স্থলে সমোসর, ত্বরাত্বিরি শব্দের ব্যবহার আছে। tDB B zz DBB BiBD DD DD BBDB DD0 DDDLDi DBBDDt BgBBu DDDDL S কবির সময়ে যেন মুসলমানেরা বলপুৰ্ব্বক হিন্দুদিগের জাতি লাইতে চেষ্টা করিত। LD BDDB LLtBDB S DBtS DLBLSBuDuD uDuDD DBDBBD BD gBB DD DBHE DDK कभिभा यदेिठ । कवि दकिcडgछन - SuD BYL D KTL DDDS झम्राँग् छ झ थीि ब्रांq ऊश्रुं ॥ প্ৰায়শ্চিত্ত করিলে জাতি পাএ সেইজন। মুনির কথা শুনি হাসেন দেব নারায়ণ ॥ ছয় পুরুষ পর্যন্ত ব্ৰহ্মতেজ নাহিছাড়ে । নিবেদন কৈ নু প্ৰভু তোমার নিয়ড়ে ৷ ব্ৰহ্মতেজ সমতেজ নাহি ত্ৰিভুবনে । DDBYLJY DD BBLBD DEBD D BD0 S কবির শাস্ত্রজ্ঞান অতি গভীর ছিল। রামায়ণের মধ্যে তিনি তাহার প্রচুর পরিচয় দান করিয়াছেন। অনেক লোক প্ৰচলিত কথাও শাস্ত্রের পরিচ্ছদে সাজিত চকরিয়া রামায়ণে প্রবেশ কয়াইয়াছেন। কয়েকটা দৃষ্টান্ত প্ৰদৰ্শিত হইল । ( ১ ) ইন্দ্ৰ বৃত্রিবধ করিলে তঁহাকে ব্ৰহ্মহত্যা স্পর্শ করে। ইন্দ্ৰ ব্ৰহ্মহত্যাকে তিন অংশ করিয়া জলে, বৃক্ষে ও রাজস্বল নারীতে স্থাপন করেন। ‘डिन cछऊँन निभा सूनि वcद्र खान खaा । q夺可<* 因而枣5了1到乙可〔* 5t颈可颈岭 তিন ঢেউ দিঞো জল আনিতে উচিত হয় । श्रेष्त्रांख्रिरव्या ना॥ ८िद (प्रुडे कश्णिां७ नेिश्sब्र ॥ iser eacq ft 5fps cfss a उgव सर्षि १iftछ bt5 अicछ डाब्र निनि ॥ छैठेिहङ नश्cिङ क८ब्र छझ नबझान्न । sKK BD KLDY YYYS DLDLS দম্ভ করিয়া ষেবা গাছের উপর চঢ়ে । qŲ Vaqar 3NT ft KS Tți ti ”
