༤༧༢ जाँईडा-*ब्रिक्ष९-नलिक 'aft LBDD BLEHLD iBDDBDD BDBD DDBDBB D DBBDBD BS EEY VINSIP ft বলিয়াছেন যে “আর DB SggllBD DB BDD S SYDLB BBt EL LDDDDS BttBBBLB BDDDD BDDDB E DD D BDBD S Sgu DuD DDDBDDBL0 DBBDBBDBD অস্থি সন্ধির অনুসন্ধানে আমাদের নানা প্ৰকার সন্দেহের অবকাশ থাকিয়া যাইতেছে । যতদিন পৰ্যন্ত প্ৰত্যক্ষজ্ঞান আমাদের মজ্জাগতি না হইবে, ততদিন পৰ্য্যন্ত কোন শাস্ত্রপাঠে “পাঠBzKDi DB BiBYS BB DD BDDBDLDD DDD DBB D S উপরোক্ত দোষারোপের কারণ কিছুই বুঝিতে পারিলাম না। সামুদিগে শ্রেণীতে ৰে শুদ-ভগাস্থি সন্ধির উল্লেখ আছে, অম্বিগণনাকালে তাহার নাম ধরিয়া উল্লেখ করা হইয়াছে Q -“গুদভগনিতম্বোয়ু চাত্বরি”। সন্ধিগণনা কালে বলা হইয়াছে, "ত্ৰয়ঃ কটীক পালেষু” অৰ্থাৎ की, BiBBKS LtD LD YDB BD tttDD DBBDBD DBuDD BB BDBBBDS ttDD iDBuDuD BDB DD BDB DD DBDS DLLB BDD DBDB D BD BB BDBDBD Dt LBDDK কিরূপ করিয়া বলিলে যে আমাদের পক্ষে বলা হয়, তাহাও বুদ্ধির আগমা । “ত্ৰিয়ঃ কটী iBBBS DSDK LBLB ggE LuSDBBD DSS BDB SS DDD S EBD DDB সংযোগ এবং গুদাস্থি ও ভগাস্থির একখানা সংযোগ, মোট তিন খান সন্ধি দেখান হইয়াছে। পুর্বোক্ত রেখাগুলিতে বাক্যের অর্থ বোধগম্য হইল না। আয়ুৰ্বেদ বহু প্ৰাচীন শাস্ত্ৰ এবং বহুকাল যাবৎ ইহার কোন উন্নতি দেখা যাইতেছে না। বহুকাল হইতে জ্ঞানবান BBBSBD DD DuD DBDDBDDu DBB BSBDBDDD DBB BDBDB DiBDBtB KBBD D SYYY অসম্ভব নহে। আছে বলিয়া স্বীকার করিয়া লইতে ও প্ৰস্তুত আছি, তজন্য “পাঠ লাগান” DuDDS YK DBD DD DBDSDDD DD DBBD BB BgEDB Big DDD DBB BB DS অতঃপর আমার বন্ধু প্ৰত্যক্ষমূলক কয়েকটী কথা বলিতেছেন যথা "এয়ঃ কটা কপালেবু এই প্রসঙ্গে বলিতেছেন যে এই তিনটী সন্ধি তুরসেবনী শ্রেণীর এবং স্থিায় জাতীয়। এ স্থলে একটা ভুল পাঠকে বিশুদ্ধ পাঠ মনে করিয়া প্ৰত্যক্ষ জ্ঞানের বিলক্ষণ পরিচয় দিয়াছেন । অর্থাৎ এক স্থানে আছে, “অংসপীঠগুদ হুগনি জন্বেষু সামুদগtঃ” অন্যত্র আছে "শিরঃ কটীকপালেষু তুন্নসেবনী ।” অর্থাৎ অংস পীঠ গুদ ভাগ ও নিতম্ব সন্ধি সামুদগ জাতীয় । তৎপন্ন বলা হইয়াছে, শিরঃ কটী কপালের সন্ধি তুন্ন সেবনী জাতীয়। নিতম্ব সন্ধি যদি সামুদগ হয়, তবে পুনরায় কটা কপাল সন্ধিকে তুন্নসেবনী বলাই ভুল। ইহার মধ্যে একটা নিশ্চ-- S DD DuD BDBDDS BB BDBDD BDBD KBK SS S DDE DBD BO L DiBDiBKK DBB BBE S সুতরাং "শিরঃ কটা কপালেষু’ এ দলে হওয়া উচিত "শিরঃ কপালেষু’ অর্থাৎ শিরঃ কপালের ' সন্ধি তুন্নসেবনী ও কটা কপালে বা সন্ধি সামুদ,গে । বস্তুতঃ র্যাহারা প্ৰত্যক্ষতঃ দৰ্শন করিয়াছেন, তাহা । এমন কথা বলিতে পারেন না ৰে কটী কপালের সন্ধি তুন্ন সেবনী অর্থাৎ শেলাই করা সন্ধি । ইহা দ্বারাই প্ৰত্যক্ষ জ্ঞানের বিশেষ পরিচয় পাওয়া যা ইতেছে। অতঃপর আর একটী প্ৰত্যক্ষ জ্ঞানের পরিচয় দিয়া প্ৰবন্ধটা শেষ কৱিৰ । ... " -
