পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (পঞ্চদশ ভাগ).pdf/২৮০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

२४२ সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা [ 8off ጓ፪ቔ፻| | ኃ DBtBDBK gBDS ttSDDJD DDSTgS এমন অপুর্ব বস্তু আইল আমার ঠাঞি । ( পদ্মাপুরাণ-দ্বিজবংশীদাস } তারার উদ্দেশে আমি নৌকা বাত্তাইনে । রাক্ষসের দেশে যেয়ে লঙ্কাত উতরিলে ৷ ( পদ্মাপুরাণ-নারায়ণ দািব ) প্ৰথমে কলির পুজা হৈল কোন ঠাfএঃ । সেই সব বিবরণ শুনিবার চাই ৷ ( কালীপুরাণ-মুক্ত রাম নাগ ।) ভিটাদিয়া গ্ৰামে ক্ষত্ৰিয় কায়স্থের বসতি । মুই অধমের হই।ঞাছে জন্ম তাগি । ( কৃষ্ণদাসের বিষ্ণুভক্তি রত্নাবলী ) তিনি মুর দীক্ষা গুরু হন উপাধ্যায় ৷ এ শরীর আমি বিকাঞাছি তার পায় ৷ ( ঐ-গ্ৰন্থ ) এতদ্ব্যতীত রামেশ্বর নন্দী ও অন্ধকবি ভবানী প্ৰসাদের গ্রন্থে ৬ চন্দ্ৰবিন্দুর শুঞ উচ্চারণের অবধি নাই। বলা বাহুল্য ইহারা সকলেষ্ট ময়মনসিংহের, কবি তাহা আমি আমার ময়মনসিংহf te (2에 이 231며 하ff安키 1 দুৰ্গাপুরাণের লেখক কবি জগন্নাথ দাস, গঙ্গারামের সঠিত এক গৃঙ্গে বাস করিতেন, DTK DDBD BDYDKD BBBBLDB DBD BDBBDBDT SSS DBBL SSSDKKK S SDBBDOODB DOOuS শ্ৰেণীর কবি ছিলেন । জগন্নাথ কবি মুক্ত রামের একজন শিষ্য ছিলেন । কবি দ্বিজবংশী দাস ও গঙ্গারামের সমসাময়িক । এই চাঞ্চি কবির বাসস্থল ৮১ • মাইলের ভি তাঁর । এইবার ব্যোমকেশ বাবুর প্রবন্ধে অন্যান্য বিষয় সম্বন্ধে একটু একটু আলোচনা করিয়া বর্তমান বিষয়ের উপসংহার করিব । প্ৰবন্ধের দ্বিতীয় পৃষ্ঠায় কবির লিখিত "দক্ষিণ সহ র লষ্টয়া” সুহৃদ্ধর ব্যোমকেশ বাবু একটু রসিকতা করিয়াছেন, আমরা তাহার রসিক তার রস পাইয়। আমোদ উপভোগ করিয়াছি। কবির দক্ষিণ সহর পরিচয় করিতে যাইয়া কোন সময় যে বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষদগণ চিন্তিত হইবেন তাহ বোধ হয় কবি তখন মনে ও স্থান দিতে পারেন নাই । বঙ্গীয় কবির সঙ্কীর্ণ ধারণা তখন মুর্শিদাবাদ ও দিলী অতি ক্ৰম করিয়া অার একটা তৃতীয় সহরের আবিস্কার করিয়াছিল, ইহা তখনকার কবির পক্ষে শ্লাঘার বিষয় মনে করা উচিত। ঐতিহাসিকের BBDB BBBBD LDLLSY0 LBBD EBSTB BBBD LEKK ggiDD DBDDDD DBSDDDS0LLL DDS छि । । श्रड ब्रां९ কবির পক্ষে & छ्रे *दि द्र छ्ट्रेप्री ८कठा श्व्ाgक छे ८२ दव्या भद्ध • इंद्र दठिंध्र का प्रभान অনুচিত হয় নাই। ভাঙ্গরের দুর্গোৎসবের আলোচনায় ব্যোমকেশ বাবু যে মন্তব্য লিপিবদ্ধ করিয়াছেন তাহা সমীচীন কি না বিচাৰ্য্য বিষয়। ব্যোমকেশ বাবু লিখিয়াছেন “কবি গঙ্গারাম হিন্দু এবং সমসাময়িক কবি, তাহার সাক্ষ্য এ বিষয় অধিক গ্ৰহণীয়। সমসাময়িক মুসলমান ইতিহাস লেখকের পক্ষে এ তুমুল পুজার ব্যাপার অকিঞ্চিৎকর বোধে লিপিবদ্ধ