সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা S ১৭। মানবসমাজের এক এক ভাষাকে জীবজাতির সহিত তুলনা করিলে উপস্থিত প্ৰসংগ বুঝিবার সুবিধা হইতে পারে। বাগানে পচিশ ঝাড় বেলীফুলের গাছ আছে। কিন্তু কোনও দুই ঝাড় অবিকল এক নহে । অথচ দেখিবা মাত্র সকলকেই বেলী বলিয়া চিনিতে বিলম্ব হয় না । বনের মল্লিকা ও বাগানের বেলী আকারে পাতায় ফুলে আরও ভিন্ন । কিন্তু বনের মল্লিকা যে বেলীর আকার পাইয়াছে, তাহা অল্পেই বোঝা যায়। জুই জাই কিংবা কুন্দ পরিবর্তিত হইয়া যে বেলা হয় নাই, তাহা ও বোঝা যায়। এই হেতু পাগডিতেরা মল্লিকা, জুই, জাই, কুন্দকে এক এক রক্ষজাতি বলিয়া নির্দেশ করেন । উহারা সকলেই এক ব০শ হইতে উৎপন্ন বটে, কিন্তু বহুকাল পৃথক পৃথক অবস্থায় পড়িয়া কালক্রমে ভিন্ন ভিন্ন জাতিতে দাড়াইয়াছে । এইরূপ, বা ০ গলা, হিন্দী, মরাঠী প্ৰভৃতি ভাষা এক ব%শ হইতে জন্মিলে ও এক্ষণে ভিন্ন ভিন্ন জাতিতে দাড়াইয়াছে । মল্লিকা ও বেলীর যে সম্বনধ, কথিত ও লিখিত ভাষার সেই সম্বনধ । মল্লিকা ও বেলাকে একই জাতির দুই জাত বলা যায় ! বেলীকে বাগানে বসাইয় তাহার বহিঃপ্রকৃতি এক রাখিতে চেষ্টা করিয়াছি ; মল্লিকা অযত্নে থাকিয়া নিজের তেজে বাচিয়া আছে । আমরা লিখিবার সময় ভাষার প্রতি যত মন দিই, কথা কহিবার সময় তত দিই না । অধিকাংশ লোকে নিজের মাতৃভাষা শুদধ করিয়া কহিতে পারে না ; কারণ এ বিষয়ে লোকে শিক্ষা পায়, এবং অল্প লোকে মন দেয় । বহু লোকে সংস্কৃত শব্দ প্রয়োগ করিয়া এবং রচনাভ০াগী সংস্কৃত রাখিয়া শূন্দুধ বাণ গ্ৰন্স লিখিতে পারেন, কিন্তু অল্প লেখক কথিত লাগি গলা লিখিয়া খ্যাতি লাভ করিতে পারিয়াছেন। অনাদরে ব’গের বিভিন্ন স্তানের কথিত ভাষা নিজের তেজে ও বহিঃপ্রকৃতির প্রভাবে বিভিন্ন দিকে ঝুকিয়া পড়িয়াছে । ১৮ । আমরা। কথিত ও লিখিত বাণ গলাকে দুই জাত বলিয়া স্বীকার করি না, কিংবা মনে মনে স্বীকার করিলেও লিখিত বা0গলাই শিখি, কথিত বা0গলা অগ্ৰাহা করি । * যদি কদাচিৎ কেহ কথিত বাণ গলার শব্দ প্রয়োগ করেন, আমনই তাহা আমাদের কানে কিংব। চোখে লাগে । তখন হয়ত লেখকের রুচির দোষ দিই, হয়ত তাহার স্বাতন্ত্র্যের নিন্দা করি, হয়ত তাহার ব্যাকরণ ও অল’স্কার শাস্ত্ৰে জ্ঞানের গভীরতা মাপিতে বসি । এই রূপ দোষ দেখা ভাল কি মন্দ, সে কথা এখন নহে। দোষ যে দেখি, তাহা কে আঁস্বীকার করিবে ? এই শাসনে লিখিত বাণ গলা এক রহিয়াছে, এবং এই শাসনের অভাবে কথিত-ভাষার প্রভেদ *ঘটিয়াছে। ” ܗ আরও কারণ আঁছে। কথিত ভাষার এক সাক্ষী, কানি । তাহাও গীতশাস্ত্রজ্ঞের কান নিতে, সাধারণের কানি । লিখিত ভাষার সাক্ষী, চোখ, যে চোখ প০চেন্দ্ৰিয়ের মধ্যে প্ৰধান । छता।। 93 डश् चञ । 5怜闯不同q 1 ジ|ジー エy 卒{a"
