गन > 2० ७ ।। उदङ्मडि । ܠ ܘ ܆ BB DBttDDDD KELLEBDB D DDSSYKDiDBDSSSLLiB D S DBBBDDDS YSEK sLK BBD DBuDDDBBBDB BDLDDDDDB KKBBDB DBDDB BBD DDBDBSBDDBBD BDuDBuS শক্তি ও অধ্যবসায়শীলতায় পরাস্ত হইয়া, বৌদ্ধগণী:দেশত্যাগ বা স্বীয় মত পরিহার করিতে বাধ্য হন । * খৃষ্টীয় ১০ম শতাব্দীতে দার্শনিক’বাচস্পতি মিশ্রণী:জন্মগ্রহণ করিয়া বেদের BBDDD DDLDDuDS DBD DiB DuDuS KBBiSDD BDDBBS BDDuLSLBLBuBDBD DBD ১২শ শতাব্দীতে উদয়নাচাৰ্য্য মিথিলা প্রদেশে আবিভূতি হইয়া কিরূপ অবিশ্রান্ত যত্নে ; বৌদ্ধদিগকে নিরস্ত করেন ; এবং বেদের প্রামাণ্য ও ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্ৰতিপন্ন করেন, তাহা সকলেই অবগত আছেন । এই সময়ে মহাত্মা রামানুজ স্বামী বৌদ্ধধৰ্ম্মের বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হইয়া যে বৈষ্ণব মত প্রচারিত করেন এবং ১৪শ শতাব্দীতে সায়নাচাৰ্য্য; বেদের টীকা বিরচনা করিয়া, বিলুপ্ত প্ৰায় বৈদিক সাহিত্যের অধ্যয়ন ও অধ্যাপনার DBS BB DB BBDS DD DBDDL0S SDBBDBJS S SDDDSS BBDttiD YEKD SBB কলির মুখে বৌদ্ধমত ব্যক্ত করিয়া, তাহার খণ্ডন ও বৈদিকমতের শ্রেষ্ঠত্ব প্ৰদৰ্শন করেন, এবং দার্শনিক মতসমূহের মধ্যে অদ্বৈতবাদের জয়ঘোষণা করেন। আমাদের আলোচ্য কবি ভবভূতি যে প্ৰণালী অবলম্বন করিয়া, বৈদিক মার্গের পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করেন, তাহা সম্পূর্ণ নূতন । ইহাতে তাহার সবিশেষ মৌলিকত্ব প্ৰকাশিত হইয়াছে। তিনি বৌদ্ধগণের সহিত সাক্ষাৎসমরে প্রবৃত্ত হন নাই এব” সাক্ষাৎ সম্বন্ধে বৈদিক ক্রিয়াকলাপেরও স্তুতিবাদ করেন নাই । তিনি প্ৰাচীন ও পবিত্ৰ বৈদিক সমাজের একখানি DBttD L zDDB DDDBDDBBBBuDuDSDDBDBDLBDB BBDBg MuLDDiB S BD 收 q夺份 g可怀á5何5玛tt硬(可,叶客at5t尔 विधिवश बहिर्गड श्वात्र मशएश ७१कौि ॐचक७ (लोछ्uDuD DBD DBBDBSDDDBDS SDBB DDBBBDB DBDB DBLDB BD DDDBDD DDBDS Y uDD BDi করিয়া, প্ৰজ্বলিত অগ্নির উপর সংস্থাপন করিতেন এবং বিপক্ষদিগের দ্বারা প্ৰতিজ্ঞা করাইতেন যে, BD SuLD KtuDS DDBBDSDDuBDB BD DDDSDD SLBDD DBDBBS S SsDB DDB DDD SBYY KKD DDuuSSDDSS KEDLLE KBD DBBDS DYD DDD BBuBuYLD DDDB DBB BDuDuBS DBKS BYY DBBLDD DDD Ll B S SDDSDDtt LDDBYS BDD S SLL DSSKBDDu uS D0LLDSDD D BDE LE SKB DDBD KDSDBDH YBD DBDBD BDDD BD DDD SS DBB ut uuSuuBD GDBDEE BDD DDB BuiuDuD gBD DDD D DBDDYSK SDD DDBBDBD SYBB S DBDDDDtuSKBBDLD KYYS SS DBDDS BDBDDB uBBDEK DBDDS SDtLB S S DDGSS DBDBBDY KS DBYtt KYDD SDLD gLBB S SEKEKS L L DBDD D DD sLS BDDDSBDDD BDBDBD YDB DBDS DDD BDBDBD KSDD DDD SzttDuDBD DSS DD GBDD DBDBBS DDK gDDDB KBBDB DK DDLD SDDB S BYYS SGYYYYS DDBSDBYY DBBBS LLLL LeuDuD DDODSK KKBD DDD DD D S gDBD BBBD DBDDB DDD ScllLLLLLLL LL LLLLLS नभा थंद ( Journal of the BuddhistText Society, vol. IV, parts III, IV. ) ay SDD BDD DBDBS DDDD DDDBD DDDuDSuiD DDBDBD DYKD DBDDD S
