7lo 30o v Y. ভবভূতি SY 9 GGLDLEDBD gTTS DBDDDS DDDBBS LLYDS YYB BD DBBLLYS EDLDDS KtKSKEDD बद्विgखन् । DDD Y0 SD KEuLL0t BDBY tD BBL B DBBDDS D GBD BBBDDDB চলিতেছে, অধ্যাপক মোক্ষমূলর, বর্ণফ, চাইন্ডার্স অ্যালউইন্স, হজসন, রিজুডেভিভস ওবেন্ডনবাৰ্গ, মনিয়র উইলিয়ামস, পাউসিন, প্ল্যাগিন্টউইট, পলকেরস প্রমুখ গবেষকগণ বে, তত্বের প্রকৃত অর্থ প্ৰকাশ করিবার জন্য অনুক্ষণ চেষ্টা করিতেছেন, বিগত ১৮৭৪ খ:অব্দে stat("f International Congress of the Orientalists at NS মহাসভায় রেভারেণ্ড বীল চীন প্রদেশ হইতে এ পৰ্য্যন্ত যে সকল বৌদ্ধসংস্কৃত গ্ৰন্থ আনীত হইয়া ইণ্ডিয়া অফিস লাইব্রেরীতে সংগৃহীত আছে, উহা তন্ন তন্ন বিচার করিয়াও যে তত্বের নিগুঢ় ভােব ব্যাখ্যা করিতে সমর্থ হন নাই, সেই দুরূহ নিৰ্বাণতত্ত্বের যথার্থ মৰ্ম্মার্থ DBS qgi BDD DBDDS DDDuBD DBDLBL BD SDDDS BBD DBDBBDBDDDD tuBuSDBDDDS DBDuDDLDBB DS TBBDB DDD BDBDLSD SSJS কেণ উণ উৰা এণ সম্পাদং মরণনিব্বানসাস অন্তরং সন্তাবইসসং । ا (به اNtal) কি উপায়ে সম্প্রতি মরণ ও নির্বাণের পার্থক্য অবগত হইব । অনভীপিসত নন্দনের সহিত বিবাহ হইবার আয়োজন হইতেছেঃ দেখিয়া, অবশ্য মালতী মৰণকেই নিৰ্ব্বাণ বলিয়া মনে করিতে পারেন, কিন্তু বৌদ্ধশাস্ত্ৰ অনুসারে বিচার করিলে মায়ণ ও নির্বাণের বোব বৈষম্য ‘অনুভূত হইবে। এ স্থলে নির্বাণের দার্শনিক ব্যাখ্যার অবতারণা না করিয়া এইমাত্র বলা যাইতেছে যে, পুনর্জন্মারহিত মরণই নির্বাণ, অথবা GD BDBDD DBBBDB DD DBBBD BY DBBBu uuBuBt YL YDD DDD DDuDBSBBLL S সৌদামিনীর চরিত্র সমালোচনা করিলে দেখিতে পাওয়া যায়, এই সময়ে কেহ কেহ বৌদ্ধসম্প্রদায় ত্যাগ করিয়া অঘোরী-শৈব বা হিন্দুতান্ত্রিক শ্রেণীর অন্তনিবিষ্ট হইতেBBDBB S BDDDDDD BDBDSDBBB BDtt SKKEBD BDiBDBDD uuBDDBSyu S অঘোরঘিণ্টের শিষত্ব গ্ৰহণ পূর্বক গুৰুচৰ্য্যা, তপস্যা, তন্ত্র, মন্ত্র, যোগ, অভিযোগ ইত্যালি ? BBuuD DD DBBDBY S BDDLD DBBDDBB S সৌদামিনী যে তান্ত্রিক ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিয়াছিলেন, তাeার প্রতি বৌদ্ধগণের কোন প্ৰকার বিদ্বেষ ছিল না। মালতীমাধব প্ৰাকরণের দশম অঙ্কে দেখিতে পাওয়া যায়, কামন্দকী প্ৰণতশিষ্যা সৌদামিনীকে বলিতেছেন ;- বন্দ্যা ত্বমেব জগতঃ স্মৃহিণীয়সিদ্ধিঃ এবং বিধৈবিলসিতৈৰতিবোধিসৰৈঃ। যস্যাঃ পুরা পরিচয়প্ৰতিবন্ধবীজমুদ্ভুতভূরিফলশালি বিজুস্তিতং তে ॥ { ) মাল ।। ১০ ( لما حم R
