ऊषड्डछि । . Seba DDuBBuBD BggED DBLD BDDiB BDBBDB BDDBD DB BDDB DBi DDS cछब । चौब5ब्रिड लिथिड अicछ :- সুত্ৰ। - প্ৰাচেতসো মুণিবৃষা প্ৰথমঃ কবীনাং যৎ পাবনং রঘুপতেঃ প্ৰণিনায় বৃত্তম। ( বীর। ১) RSytst DDDBDDBDB SLD DBBDS BBD DBLS BBBBD S BBB DDDS BDD KKK করিবার নিমিত্ত কুণ্ডিনপুর হইতে পদ্মাবতী নগরীতে আগমন করেন। ২য় অঙ্কে উল্লিখিত আছে, মাধব স্বসুহৃদ মকরন্দের সহ বিদ্যা । মিলিত হইয়া পদ্মাবতী নগরীতে আস্বীক্ষিকী বিদ্যা অধ্যয়ন করিয়াছিলেন। এক্ষণে দেখা যাউক, এই আস্বীক্ষিকী শব্দের অর্থ কি এবং ভবভূতির नमस्र पै दिछांब्र कि क्रoi @5ांद्र छिल । কেহ কেহ অনুমান করেন, বৈদিক বাক্যসমূহের সমন্বয় সাধনের জন্য পুৰ্ব্বমীমাংসায় LBtB BB BBDB BB iD BDDD DDD DB BBBBBDS DD DDD DBLB DDDDS আপস্তম্বধৰ্ম্মসুত্ৰে দ্বিতীয় অধ্যায়ে যে ন্যায় শব্দের প্রয়োগ আছে, উকার অর্থ "জৈমিনিয় পূৰ্ব্বমীমাংসা এবং ঐ অধ্যায়ে ন্যায়বিৎশব্দ মীমাংসক অর্থে প্ৰযুক্ত হইয়াছে। মাধবাচাৰ্য্য পূৰ্ব্বমীমাংসার যে সারসংগ্ৰহ করিয়াছেন তাহার নাম ‘ন্যায়মালাবিস্তর।’ এইরূপে প্ৰাচীন গ্ৰন্থ সমূহ অনুসন্ধান করিলে জ্ঞাত হওয়া যায়, জৈমিনিকৃত বৈদিক মীমাংসাই ন্যায়শব্দ-বাচ্য। বেদের অর্থ বিশদ করিবার অভিপ্ৰায়ে, জৈমিনি যে সকল ন্যায় ব্যবহার করিয়াছিলেন ঐ সকল ন্যায় পরস্পর সুশৃঙ্খলার সহিত বিন্যস্ত হইয়া যে শাস্ত্রের স্বষ্টি করিয়াছিল, তাহাঁই আন্ধীক্ষিকী বিদ্যা নামে প্ৰসিদ্ধ ছিল। বস্তুতঃ জৈমিনির উদ্ভাবিত তৰ্কসমূহই আন্ধীক্ষিকী বিদ্যার বীজ এবং ঐ তর্কসমূহ ন্যায় নামে অভিহিত হইত বলিয়া আস্বীক্ষিকা বিতা ন্যায়শাস্ত্ৰ DDB LDu 0SS BBDD DDBDBYS BBBDBD BBKS DDBB DBDD DBDBDBBDDBY BBBB BDBDt BDDuTO DBB LDB DB DDBDDDBS DDD S sDBBB DBDBBDDBDS কালক্রমে ন্যায়শাস্ত্ৰ নামে প্ৰচলিত হইতে লাগিল। আন্ধীক্ষিকী শব্দের প্রকৃত অৰ্থ তর্কবিদ্যা এবং ন্যায় শব্দের যথার্থ অৰ্থ বৈদিকমীমাংসা হইলেও, ভবভূতি বোধ হয়, এস্থলে DBBDiD uB BDBDSDgDu DuDSDDDDB BY DBBDDBDS ভবভূতি যে সময়ে প্রাদুর্ভূত হন, তাহার কিয়াৎকাল পূৰ্ব্ব হইতে ভারতে ন্যায়শাস্ত্রের সমধিক চর্চা চলিতে ছিল। অধ্যাপক কাউএল সাহেবের মতে পক্ষিল স্বামী বা বাৎস্যায়ন euu uBDD DBLDBBDBD DiBLB DBiiT D DDBBDBD BDB S S eKKED DBDD LS DY BBB0Y DBD DKSDB KD SYLKD LY L DDDYBY S LLLL D BDDS A - سدهٔ fits fiftis r r——
