SS- সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । { ৩য় সংখ্যা । এখানে বাচার্থ লক্ষ্মী ও ব্যঙ্গ্যার্থ রক্ষাকুলবালা এই উভয়েরই তুল্যরূপ চমৎকারিত্ব প্ৰকাশিত হওয়ায় গুণীভুত ব্যঙ্গ্য হইয়াছে। ৩য় । অধম কাব্য - যেখানে কে বল শব্দবিন্যাসের ছটা, অর্থের কোন ষ্ট চমৎকারিত্ব নাই, তাহাকে অধম কাব্য বলা যায় ; যথা ;- अश्वि-बांश्न नाथू अश्थश् निम्र অকস্মারুহের তলে বিদ্রুত গমনেeiwiat Rotte Cats-wfs f5 sterft: स्रलड्रीक्ष-अक्ष शर्थ| कळघलक्षिङ, কিন্বিন্ধ কৌশল-বলে শকুন্তু দুৰ্জয়— ( श-अंशे ब्रह्म *|८झ श्नन्ग्लेन ) পললাশী বাজনাখ আশুগতি আসি চতুষ্পদ ছুছুন্দরী মৰ্ম্মরিয়া পাতা, পদ্মগন্ধ ছুছুন্দরী সতীরে হানিল ? আটছে একদা, পুচ্ছ পুষ্পগুচ্ছ সম কিরূপে কঁাপিল ধনী নখরা- প্ৰহারে नफुिछ **51९ ठाg? । যাদঃ পতি-রোধঃ যথা চলোৰ্ম্মি আঘাতে । ( ছুছুন্দরীবধ কাব্য ) সাহিত্যদৰ্পণকার বিশ্বনাথ কবিরাজ কাব্যের ঐরাপ লক্ষণ অঙ্গীকার করেন না । তিনি বলেন :- “রসাত্মক বাক্যই কাব্য * ৷” রস না থাকিলে বাক্যের কাব্যত্ব অঙ্গীকার করা যায় না । “দোষ সকল কাব্যের অপকৃষ্টতা সম্পাদন করে । ।” যেমন কীট-বিদ্ধ মণির মণিত্ব বিদূরিত হয় না, তদ্রুপ শ্রতি দুষ্ট প্রভৃতি দোষও কাব্যের কাব্যত্ব নষ্ট করিতে পারে না, তবে উহার উপাদেয়ত্বের তারতম্য সংঘটিত করিয়া থাকে। “গুণ, অলঙ্কার, রীতি এই সমুদয় কাব্যের উৎকর্ষ সাধনের উপায় ; ৷” যেমন শৌৰ্য্য, বীৰ্য্য, দয়া, দাক্ষিণ্য মানবহৃদয়কে বিভূষিত করে ; হার, বলয় প্রভৃতি দেহকে অলঙ্কত করে ; সেইরূপ ওজঃ, মাধুৰ্য্য, প্ৰসাদ প্রভৃতি গুণনিচয়, বৈদভী, আবস্তী পাঞ্চালী প্ৰভৃতি রীতি সমূহ ও অনুপ্রাস যমক উপমা উৎপ্রেক্ষা প্ৰভৃতি অলঙ্কার সকল কাব্যের উৎকর্ষ বিধান করিয়া থাকে । সাহিত্যদর্পণকারের মতে রাসবিহীন বাক্যািনচয় কাব্যই নহে। তিনি আরও বলেন, বেদশাস্ত্ৰবিমুখ সুকুমার মতি রাজকুমার প্রভৃতিকে নানা রসের আস্বাদন করাইয়া নীতিমূলক কাব্যশাস্ত্ৰে প্ৰবৰ্ত্তিত করানই কাব্য প্রণয়নের উদ্দেশ্য । অতএব দেখা উচিত রস পদার্থটা कि ? ठूद्धकाद्र उलझाङ द८व्ान् ;- mo
aussissae SLLLSS SSSLSSSSSCSSMSSSSSSS SSL qMq qM SMSLLSMSMLAq LLuCL S T0LLS LMLSLSSLSLSSL SSL SS LSqSeSMSS
- वाका९ द्वाञ्चकर कावान् ।
( नांट्रिङाँ| sभ °ब्रिष्छ )
- cायरिgछा°कर्षका* ।
(नाश्एिठाल*१ ४भ °प्रिgbछा ) † ऍ९:कर्दtश्छद्मः ८थांखl *īांगकाब्रीट् । ( সাহিত্য দৰ্পণ ১ম পরিচ্ছেদ )
