जन् s७०७ } छळश्हांड्र-ऑक्ष ॥ “বিভাব অনুভব ও ব্যভিচারী এই তিনের সম্বন্ধ বশতঃ রতি, উৎসাহ, শোক প্ৰভৃতির ठडियJख्द्धि नाभि तन * ।” যেমন সর্প বিদ্যমান না থাকিলেও রজ্জ্ব দেখিয়া সৰ্পজ্ঞানে দর্শকের মনে ভয়ের উৎপত্তি হয়, সেইরূপ কোন দৃশ্য কাব্যের অভিনয় দর্শন অথবা শ্ৰব্যাকাব্যের পাঠ কালে যথার্থ নায়ক নায়িকা উপস্থিত না থাকিলেও নাট্যনৈপুণ্যবশতঃ অভিনেতৃগণকেই আপাততঃ নায়ক নায়িকা বলিয়া বোধ হয় এবং ঐ অভিনেতৃগণে রতি, উৎসাহ, শোক প্ৰভৃতি বিদ্যমান আছে মনে করিয়া দর্শকের অন্তঃকরণে একটি চমৎকার উৎপন্ন হয়, উহাই রস । ধৰ্ম্মদত্ত নামক একজন অলঙ্কারিক বলেন ; - + “চমৎকারিত্বই সকল রসের সার, উহা সমুদয় রসেই অনুভূত হইয়া থাকে। অতএব চমৎকারিত্বই সকল রসের কারণ ; সুতরাং চমৎকারিত্ব ভিন্ন রস অন্য কিছু নহে।” তিনি নারায়ণ নামক অপর একজন আলিঙ্কারিকের নাম উল্লেখ করিয়া বলিয়াছেন, কৃতী নারায়ণের মতেও চমৎকারিত্বই রস । ধৰ্ম্মদত্ত আরও বলিয়াছেন, কাব্যের রস উপভোগ করিবার অধিকারী সকলে নহে ।
- “যাহারা বাসনা দ্বারা তন্ময়চিত্ত র্তাহাদেরই রসের আস্বাদন ঘটে ; বাসনাশূন্য অন্যমনস্ক সভ্যগণ কাষ্ঠখণ্ড কিংবা পাষাণাস্তাপের ন্যায় রঙ্গালয়ে বিরাজ করেন। তাহারা ঈষন্মাত্রও রস অনুভব করিতে সমর্থ হন না ।” কাব্য প্ৰকাশকারের মতে রস। আট প্রকার যথা ;-
শৃঙ্গার, হাস্য, করুণ, রৌদ্র, বীর, ভয়ানক, বীভৎস, অদ্ভুত । তিনি আরও একটি রস স্বীকার করিয়াছেন। উহার নাম শান্ত । এতদ্ভিন্ন সাহিত্যদর্পণে বৎসল নামে অপর একটি অতিরিক্ত রস স্বীকৃত হইয়াছে। অতএব সমুদয়ে রসের J F* | রীতি, হাস, শোক, ক্ৰোধ, উৎসাহ, ভয়, ঘৃণা ও বিস্ময় এই কয়টি যথাক্রমে শৃঙ্গারাদি রসের স্থায়ী ভাব । শান্তরসের স্থায়ী ভাব বৈরাগ্য, আর বৎসল রসের স্থায়ী ভাব স্নেহ। যাহারা রতি, হাস, শোক প্রভৃতি স্থায়ী ভাবের উদ্বোধিক উহাদিগকে বিভাব বলা যায়। ঐ বিভাব দুই প্ৰকার, অালম্বন বিভাব ও উদ্দীপন বিভাব । যাহাকে অবলম্বন করিয়া রসের অভিব্যক্তি হয়। উহাই অালম্বন বিভাব ; যেমন নায়ক নায়িকা । আর রসকে যাহারা
- বিভাবানুভাবব্যভিচারিসংযোগাৎ রসনিম্পত্তিঃ ।
( काराष्थकां* )
- রসে সারিশ্চমৎকারঃ সর্বত্ৰাপ্যানুভূয়তে ।
তচ্চমৎকার হেতুত্বে সর্বত্ৰাপ্যাণ্ডুতোরসঃ । তস্মাদস্তৃতমেবাহ কৃতী নারায়ণে রসাম্। ( সাহিত্যাদর্পণ ) ! जवामनानां९ नङTानां९ अनछायां लन डgसS । निराननाल ब्रछाछ: कांछेदू ७ाशिनशिड: । ( সাহিত্যদৰ্পণ )
