Mr 80 oes ll অলঙ্কার-শাস্ত্ৰ । । RO No (৩) গুরুজনকে লক্ষ্য করিয়া রৌদ্ররসের বর্ণনা । (৪) হীন ব্যক্তিতে শান্তরসের বর্ণনা । (৫) গুরু প্ৰভৃতিকে লক্ষ্য করিয়া হাস্যরসের বর্ণনা । (৬) ব্ৰহ্মবধ ও নিরপরাধ ব্যক্তির বধে উৎসাহ । (৭) অধম পাত্রে বীররসের বর্ণনা । (৮) নীচ ব্যক্তিতে বীররসের বর্ণনা । ऊाद*iस्छि । যেখানে পূর্বোদিত ভাবের নিবৃত্তি হয় তাহাকে ভাবশান্তি বলে। ভাবোদয় । যে স্থলে এক ভাবের পর অন্য ভাবের উদয় হয়। উহাকে ভাবোদয় বলে । उछादनश्चि । যেখানে দুই ভাবের পরস্পর মিলন হয় তাহাকে ভাবসন্ধি বলে । ভাবশাবলতা । DD DBBB BBDBDD BBDBDBD DDBBBDDB BDBD DDD S রসের বিষয় সংক্ষেপে বৰ্ণিত হইল এখন কাব্যের রীতি বৰ্ণিত হইতেছে । রীতি । কাব্যে পদনিচয়ের সংস্থানপ্ৰণালীই রীতি নামে অভিহিত । ইহা অলঙ্কার-শ্যান্ত্রের একটি অতি প্ৰয়োজনীয় বিষয়। যে সময়ে দণ্ডী কাব্যাদর্শ নামক প্ৰসিদ্ধ অলঙ্কার-গ্ৰন্থ রচনা করেন, তখন কাব্য রচনার দুইটি রীতিই প্ৰধানরূপে প্ৰচলিত ছিল। যথা ;- বৈদভী ও গৌড়ী। * কিন্তু বামন পাঞ্চালী নামক আর একটী রীতি স্বীকার করিয়াছেন ; সুতরাং তঁাহার মতে রীতি তিনটি । ভোজরাজ তাহার সরস্বতীকণ্ঠাভারণে আবন্তী, লাটী, মাগধী নামে আরও অতিরিক্ত তিনটি রীতির বর্ণনা করিয়াছেন। অতএব তাহার অভিপ্ৰায় অনুসারে রীতির সংখ্যা ছয় । । কাব্য প্ৰকাশকার মন্মটভট্ট রীতিবিষয়ে বামনের মত অঙ্গীকার করিয়া গিয়াছেন । সাহিতা-দৰ্পণকার বিশ্বনাথ কবিরাজের মতে রীতি চারি
- অস্তানেকে গিরাং মাৰ্গঃ সুন্মভেদঃ পরস্পরম। তত্ৰ বৈদর্ভগৌড়ীয়েী বর্ণোতে প্রস্ফুটান্তরে।
( দণ্ডী- কাবাদর্শ ) { তত্ৰাসমাস নিঃশেষাশ্লেষাদিগুণগুল্ফিতা । বিপঙ্কীস্বয়সৌভাগা বৈদভ্যাঁ রীতিরিষাতে । ( (ङांअब्रांख-गब्रषडौक%ाङब्र) বিদৰ্ভ বৰ্ত্তমান নাগপুরপ্রদেশ।
