সাহিত্যসার । 8כמ মনুষ্যগণ পরম্পরের সহিত বিভিন্ন হইলেও কোন অস্তুত কারণে আকৃষ্ট হইয়া একত্র সংসারযাত্রা নিৰ্ব্বাহ করিতেছে । অনেকেই সময়ে সময়ে মনে করে ঘে, "একাকী আসিয়াছি, একাকী মরিতে হুইবেক,” অতএব “পার্থিব সম্পর্ক নিতাস্ত অকিঞ্চিংকর ("পরস্তু এতাদৃশ বৈরাগভাব কেবল ভাবুকদিগের কল্পন মাত্র । যদ্যপি পার্থিব সম্পর্ক বৃথাই হয়, এবং মৃত্যুকর্তৃক তাহ একবারে বিনষ্ট হইয়া যায়, তবে বিয়োগযন্ত্রণা এত অসহ্য এবং দীর্ঘকালস্থায়ী হয় কেন ? ময়ুষ্যের কথা দূরে থাকুক, পশু পক্ষী আদি নিকৃষ্ট জন্তু এবং নদী বৃক্ষ গৃহ পুষ্করিণী প্রভৃতি নির্জীব পদার্থের উপরেও মায়া সংস্থাপিত হয়। বহুদিন হইল পিতৃমাতৃহীন হইয়াছি, তথাপি “মাত এই স্থানে বসিয়া আমাকে আদর করিয়াছিলেন, পিতা এইখানে একবার ভৎসনা করিয়াছিলেন, এবং এই থানে বসিয়! তাহাদিগের অস্তিমকাণে অশ্রবিসজ্জন করিয়াছি।” এইরূপ কথা মনে হইলে কত সময়ে চক্ষু বাস্পাকুল হুইয়া উঠে । অতএব কিরূপে বলিব ধে, তাছাদিগের সস্থিত এখন আর সম্পক নাই। সদ্যঃপ্রস্থত সস্তানই হউক, অথবা অতি দীন দুঃখী কিম্ব নিতান্ত দুবৃত্ত দুঃচিারই হউক, কেহই মৃত্যুমাত্র সংসার হইতে সৰ্ব্বতোভাবে অপসারিত হইতে পায়ে না । দেহ পঞ্চভূ পায়, জীবাত্মা কোথায় থাকেন, তদ্বিষয়ে অনেকের মত স্থির নাই, কিন্তু কোন না কোন জীবিত ব্যক্তিয় অস্তঃকরণে যে কিছুকাল থাকিতে হুইবেক, তাহাতে cকহই সনেীহ করেন না। এমন মনুষ্য লাই, ষে কোন মৃত
