বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় । సిరీ ব্যক্তিকেই স্মরণ করে না, অথবা আপনি মরিলে ক্ষুদ্ৰণ করিবার লোক নষ্ট বলিয়া নিশ্চিস্থ থাকিতে পারে। এই অভূত মায়াজাল কেহ ই ত্যাগ করিতে পারে না, কাঙ্কারও ত্যাগ করিতে ইচ্ছা হয় না, এবং পণ্ডিতেরা যাহাই বলুন, আমাদিগের বিবেচনায় ইহা ত্যাগ করা কর্তব্য ৪ নছে । অতএব ইছা হইতে যে প্রকারে সমাজের মঙ্গল হয়, সেইরূপ বিধান করাই শ্ৰেয়: । র্যাক্তারা ইহাকে ভাল মনে করেন, তাহাদিগের দ্বারা এষ্ট মায়াজাল বন্ধিত হওয়াই উচিত, এবং বাহারা ইহাকে মন মনে করেন, তাহাদিগের পক্ষে ও অগত্য! ই চাব আৰুষঙ্গিক দোষ দূরীকরণ পূরক লোকের হিত চেষ্টা কল্প নিতাস্ত বিধেয় । মনুষ্যজাতি যে পশুগণের ন্যায় যথেচ্ছ বিচরণ না করিয়া একত্র বসবাস করেন, তাহার আদি কারণ, বিবাঙ্গসংস্কার । শুদ্ধ নিজের আহারাচ্ছাদন লোকের উদ্দেশ্য হইলে, অন্তি অল্প BBBB DDDS BBB DDBB BBBS BB BBB BBB ভরণপোষণ, এবং সস্তুতিগণের ভাবী অবস্থা সকলের মনেই নিরস্তুর জাগন্ধক রছিয়াছে । তদ্ভিন্ন কেহ অন্যান্য আত্মীয়দিগের মঙ্গল, এবং কেহ বা স্বদেশবাসীদিগের হিত অথবা সমগ্র মনুষ্যসম্প্রদায়ের শুভানুধ্যানে সৰ্ব্বদা মগ্ন থাকেন, জনসমাজে ৰিবাহপ্রথা না থাকিলে ইহার কিছুই মঙ্গুষ্যের মনে উদয় গুইত ন। বিবাহ হইলেই স্ত্রীপুরুষের পূর্বকালীন पाशेनडादं নিৰ্ম্মল झ हेम्ना याग्न. ७६९ प्लेष्ठtब्रञ्च नtनझे अब्यूक्लिछाग्न *ारई *ब्रf$ख! জাসিন্ধ। আৰিভূত হয়। তখন নিজের সম্বন্ধে যতই স্থাইল্য
