২০২ সাহিত্যসার । তেই হয় না। সুতরাং অধিক জ্ঞান লাভ করা ও সন্দেহকে মনে মনে স্তfস্তুত না রাখাই ইহার প্রকৃত ঔষধ । মানুযে কি চায় ? তাহারা মনে করে যে, তাহারা যে সকল লোককে কার্য্যে নিযুক্ত করে ও বাহাঁদের সহিত ব্যবহার করে, স্তাচারা ঋষি ? তাহারা কি ইহা বিবেচনা করে না, যে উহাদের নিজের অভিসন্ধি আছে, এবং নিজ অভিসন্ধির প্রতিই উহাদের সম্পূর্ণ দৃষ্ট ? সুতরাং সনে কে সত্য বলিয়া উহার ফলাফল বিবেচনা কর ; এবং মিথ্যা বলিয়া থামাই স্না রাখ, ইহা হইতে BBBBB BBB BBBB BB BBBD BBB BBS BB মিশরণের জন্য মানুষের যে বিষয়ে সন্দেচ, তাহ৷ সত্য বলিয়। জ্ঞান করা ভাল, তাহতে তাদৃশ অনিষ্ট ঘটে না । ষে সন্দেহ আপন হষ্টতে মনের মধ্যে উদিত হয়, তাছা কেবল মধুমক্ষিকার শব্দ মাত্র ; কিন্তু যাহা নিপুণতার সহিত পরিপোষিত শুষ্টর অ’ খান ও কথাচ্ছলে লোকের মনে বিন্যস্ত হয়, তাহ। মধুমক্ষে করে হুলস্বরূপ । বে ব্যক্তির উপর সন্দেহ হয়, স্পষ্টরূপে তাহাকে সন্দেহের কারণ বলাই সনে চ কাননচ্ছেদের উপযুক্ত কুঠার নিশ্চয় জানিবে । তদ্বারা শীঘ্রই সত্য মিথ্যা নিশ্চয় জানা যায়, এবং সন্দিগ্ধ ব্যক্তিও পাছে আবার সন্দেহের কোন কারণ উপস্থিত হয়, বলিয়। সাৰধান হইয় চলে। কিন্তু নীচগ্রকৃতি লোকের झरुि७ ७क्र°ा रु]बझाङ्ग डाल्न मन्त्र, काब्रन्.यमि ठfझो६1 ७क२ान्न चामिtङ °ाएद्र, ठाहाप्लन्न प्लेश्रृङ्ग जान्छाश् जऋिइा८झ्, फाश्ाङ्ग1 थाङ्ग
