৩২ সাহিত্যসার । জাতীয় লতাবেষ্টিত নিৰিড় বিপিন মধ্যে প্রবিষ্ট হইল। পরে সেই অরণ্যে গাছের আড়ে, কুঞ্জমধ্যে, পৰ্ব্বতে, উপত্যকাতে, কমারে, গুহাতে, সৰ্ব্বত্র অন্বেষণ করিয়া কোথাও কিছু তত্ত্ব না পাষ্টয়া পুনৰ্ব্বার ঐ নদীতীয়ে আসিয়া মন্ত্রণা করিল, যে বুঝি নদীপাৱ হইতে হইতে ডুৰিয়া মরেছে, আইস দেখি, খুজি । ইহা মনে झब्रिम्ना मनो* भाcद भूडि ब्रा cक५ ७ कि छू cफ़ेब्र ना नाझे ब्रt পাক কাদা সেওলামাথা গায়ে নদীর পাড়ে বসির আর্তস্বরে রোদন ও গদগদকণ্ঠে কাকৃক্তি বিলাপ করিয়া কেহ ৰ বুক চাপড়ায়, কেহ বা মাথা কুড়ে, কে বা ধূলাতে গড়াগড়ি পাড়ে, কেহ বা আছাড় খাইয় পড়ে। ইতিমধ্যে আত্মদর্শী নামে একজন কথাতে আসিয়া উপস্থিত হইলেন । তাহদের দুরবস্থা দেখিয়া অত্যস্ত করুণ:স্থিত হইয়। তাহার দিগকে জিজ্ঞাসিলেন, তোময়। এ ছদশাগ্ৰস্ত কি কারণে হই য়াছ তাহ আমাকে কহ । ইছা শুনিয়া তাহায় আদ্যোপাস্ত সকল বৃত্তাস্ত কহিল । তদন স্তর আত্মদর্শী বিবেচনা করিয়া বুঝিলেন যে চহারা সকলেই আত্মৰিম্বত। আত্মস্বরূপ বিস্মরণ সৰ্ব্বানর্থের নিদান হয়। ধন্য জগন্মোহিনী পারমেশ্বরী শাক্ত ষে আত্মজ্ঞানাধীন সৰ্ব্ববিজ্ঞান হয়, তিনি স্বরং প্রকাশমান আত্মাকে ও বিস্তুত করান। আহ। এ দ্বীৰেৱ আত্মাকে ভুলিয়া না গুণিয়া এতাদৃশ দুঃখ পাইছেছে। ইহা মনে মনে করিয়া কছিলেন ধে হে আত্মবিস্কৃতের উঠ মোছ শোক রোদন ত্যাগ কর । তোমাদের দশম ময়ে নাই, আছে, আমি দেখাইমা দিতেছি, স্থির হও অস্বঃকরণ স্বস্থ কর ।
