৯২ সাহিত্যসার । অর্থ দিয়া তৃত্যের আমুকুল্য করেন, ভৃত্য তদ্বিনিময়ে পরিশ্রম দিয়া প্রভুর উপকার করে। অতএব ভৃত্যকে হেয় ও জঘন্য জ্ঞান করা প্রভুর পক্ষে উচিত নয়, প্রভুর আজ্ঞা অবছেল। কয়াও ভূত্যের পক্ষে বিধেয় নহে । তাছাদের পরস্পর কিরূপ ব্যবহার কল্প কৰ্ত্তব্য, তদ্বিযয়ে দুষ্ট চাfর কথার উল্লেখ করা উচিত বোধ হইতেছে । অগ্রে প্রভুর কৰ্ত্তব্য, পশ্চাৎ ভূত্যের কৰ্ত্তৰ লিথিত হইতেছে। ভৃত্যদিগের প্রতি সতত সদয় ব্যবহার করা উচিত। তাতাদিগকে প্রহার ও প্রভুত্ব প্রদর্শন এবং তাছাদের প্রতি পক্ষ ৰাক্য প্রয়োগ করা কোন মতেই বিহিত নহে । তাহাদের প্রতি এরূপ হ্যায়বিরুদ্ধ ব্যবহার করিলে তাহাদের অনুরাগবৃদ্ধি হওয়া দূরে থাকুক, প্রত্যুত, রোষ ও বিদ্বেষেরই উদ্রেক হইতে থাকে। মান অপমান ও স্বথ দুঃখবোধ সকলেরই তুল্যরূপ, এই পরম;কল্যাণকর তত্ত্ব প্রভুদিগের অন্ত:ৰূরণে সৰ্ব্বদা জাগন্ধক রাধা আবশ্যক । তৃত্যদিগের অবস্থা মন বলিয়া তাহদের উপর অত্যাচার করা কোন মতে উচিত নহে। তাহাদের প্রতি সৰ্ব্বদা স্নেহ ৰাৎসল্য ও সৌজন্ত প্রকাশ করা এবং যথন যে বিষয়ের আদেশ করিতে হয়, তাহ প্রসন্নভাবে অকর্কশ মৃদ্ধ বচনে করাই শ্ৰেয়:কল্প । তাহার। যদি প্রভুর কার্য্যে অনুরক্ত থাকিয়া উচিতমত ৰ্যৰহার করে, তাহ হইলে তাহাদিগকে ৰিশিষ্টরূপ যত্ন ও আদর क्छ। जर्सीप्७ाउएरु दिएपग्न । ठाशरब्रम्न श्रृंोच्न अन्नश् ७ चषध्झन्
