প্ৰকৃতি পুস্তকে গদ্যের ধরন বেশ প্ৰাঞ্জল অথচ প্ৰাণবন্ত। তার রচিত সাহিত্যে নিরপেক্ষ রসবিচারে ফ্রটি ও অসম্পূর্ণত হয়ত ধরা পড়বে; কিন্তু তাঁর রচনার iiB BD DD DDDu BDD LB BBDS g BDDBB তার গৌরবান্বিত আসন লাভ হবে না, দেশের জাগরণের ইতিহাসেও তাঁর উল্লেখ হৰে সন্তুষমায়। স্বদেশের ও অসমাজের কল্যাণের জন্য তিনি সর্বশক্তি নিয়োজিত করেছিলেন; সেই দুর্লভ শক্তির আবেগ-দীপ্ত প্ৰকাশ রয়েছে তার বিপুল সাহিত্যে । সেই বীৰ্যবান পুরুষের জীবনবাণী মূর্ত রয়েছে বলেই তাঁর সাহিত্য কালসোতে বহুদিন স্নান হবে না। তিনি তাঁর স্ত্রী-শিক্ষা’ পুস্তকের চতুর্থ সংস্করণের ভূমিকায় বলেছিলেন ; “চিন্তাৱ বিক্ষুদ্রণকারিণী শিক্ষা এবং স্বাধীনতাই হইতেছে মনুষ্যত্ব-লাভের একমাত্র উপায়।” এই শিক্ষা এবং স্বাধীনতা দেশের সকল শ্রেণীর নারী লাভ না করলে সমাজের ও সংসারের অভীৰিলত উন্নতি ও কল্যাণ নাই, এ-কথা। তিনি বহু অকাট্য যুক্তি ও প্রামাণ্য নজির দিয়ে কলিকাতায় অনুষ্ঠিত বঙ্গীয় মুসলমান শিক্ষাসমিতির তৃতীয় বার্ষিক অধিবেশনে প্রদত্ত বক্তৃতায় আবেগপূর্ণ ভাষায় বলেন। তার সেই সারগর্ত ভাষণ ১৯০৪ খ্রিস্টাব্দে কিঞ্চিৎ পরিবর্তিত ও পরিবর্ধিত আকারে ‘শ্ৰী-শিক্ষা” নামে প্ৰকাশিত হয় । বাঙলার মুসলমান সমাজে শিরাজী হচ্ছেন্ন স্ত্রীশিক্ষা’ ও ‘শ্ৰীজাতীয় স্বাধীনতা’ আন্দোলনের সন্মানিত পুরোধা। ১৯১৬ খ্রিস্টাব্দে (১) ইসলামের মূল শক্তি', (২) সাহিত্য-শক্তি ও জাতিमश्र्नान'. (७) भाछ्छाषा ७ आठी फेब्रट्,ि' (g) 'ख्छिाष१,' (१) "यौन চিন্তাশীলতা, (৬) ইসলামের ভবিষ্যৎ, (৭) সাহিত্য ও জাতীয় জীবন', (৮) আত্মশক্তি ও প্রতিষ্ঠা', এই ৮টি সুনিৰ্বাচিত নিবন্ধ নিয়ে তাঁর সুচিন্তা’ প্ৰকাশিত হয়। প্ৰথম নিবন্ধে বলা হয় যে, “ইসলামের একত্ববাদ ও সাম্যতাৰ হইয়াছে শক্তির উৎস।” দ্বিতীয় নিৰুদ্ধে তিনি স্পষ্ট ভাষাতেই বলেন যে, “ৰজসাহিত্যকে জাতীয় সাহিত্যে পরিণত” করতে হলে “ইসলামের পবিত্রতা ও নীতির প্রাচীরের” ভিতরে থেকে সাহিত্য-সেৱা করতে হবে। তৃতীয় নিবন্ধে তিনি বলেন ; "মাতৃভাষা ব্যতীত কোনো জাতিই উন্নতিলাভ করতে পাৱে নাই । ...ৰাহ্মােলা না জানায় শুধু আরবী-পারসী-পড়া মৌলৰী সাহেবন্দিগোৱ সমাজের উপকার হওয়া দূরে থাকুক, TTD TBDCL LC BDBTLBLB BzLL L LC CTBLL SBLBLBLT LLB LLBB BBBBB LLLLLL BLSSSGLL BBOBBB LLLBBBBBLLBSLLBKK BLBLB BBGBCC LBuLLBBBL LBLBGLLB DLBBBB সব হাও ” তিনি ‘স্বাধীন চিন্তাশীলতা” নিৰন্ধে দুঃখ-সহকারে বলেনঃ সমুদ্ধে স্বাধীন চিন্তাশীল ব্যক্তি নাই; ভাই আজি বলীয় মুসলমান্দ্ৰে এক্ষেত্র দুর্দশ দশন কৰিছে । তিনি “আত্মশক্তি ও প্রতিষ্ঠা” নিবন্ধে নির্দেশ লেন যে, “অতীতের আলোক ধৰিয়া ভবিষ্যতের অন্ধকারাচ্ছত্ৰ গন্তব্যপথকে আলোকিত করিতে হাইৰে ।” কিন্ম VOO
