অতীতের আলোক” বলতে তিনি প্রকৃতপক্ষে অতীতের মুসলমানদের জ্ঞানবিজ্ঞানের সাধনাই বুঝিয়েছেন। ১৯১৯ খ্রিস্টাব্দে তাঁর ‘স্পেনীয় মুসলমান সভ্যতা পুস্তকে বলেছেন ঃ “বিজ্ঞান যে মানব-জীবনের সর্বাপেক্ষা আলোচ্য ও আৰশ্যকীয় বিষয়, বিজ্ঞানই যে অজ্ঞান মানবের উন্নতি-পথ-প্রদর্শক, স্পেনীয় মোসলেমগণই এই ৰহাসত্য বর্বর ইউরোপীয় মস্তিকে প্রবিষ্ট করাইয়া দিয়াছিলেন। হায় মুসলমান! কৰে আবার তোমার মনে বিজ্ঞানের প্রতি গভীর অনুরাগ ফুটিয়া উঠিবো কৰে আবার তোমার হীনতার অন্ধকার দূরীভূত झंशद?” --(ww ጛ፡) ১৯১৯ খ্রিস্টাব্দে তিনি মাসিক 'নূর” বের করেন। তাতে বিদ্রোহী কবি নজরুল ইসলামের প্রথম জীবনে রচিত ছোট-গল্প ‘মেহের-নেগার', 'ঘুমের ঘোরে ও “রিক্তের বেদন' প্ৰকাশিত হয়েছিল। নূর” পত্রিকায় মহাশিক্ষা-কাব্যের কয়েকটি সর্গ ধারাবাহিকভাবে মুদ্রিত হয়েছিল। মহাশিক্ষা' এক বিপুলকায় মহাকাব্য; বাঙলা ভাষায় এত বড় কাহিনী-কাব্য এ-যুগে বিরচিত হয়নি। এই মহামূল্য কাব্যটি গ্রন্থাবদ্ধ হলে বাঙলা সাহিত্যের ভাণ্ডার যেমন পরিপুষ্ট হবে, তেমনি বাঙলা সাহিত্যে শিরাজীৱ বিপুল অবদানের সম্যক মূল্যায়নও সম্ভবপর হবে। ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে মওলানা মোহাম্মদ মনিরুজ্জামান ইসলামাবাদী ও সৈয়দ ইসমাইল হােসেন শিরাজীর যুগ-সম্পাদনায় নব-পর্যায় সাপ্তাহিক 'ছেলতান’ প্রকাশিত হয়। তাতে শিরাজী আত্মত্যাগ ও জাতীয় উন্নতি, ‘জাতীয় জীবনে স্বাধীনতার প্রয়োজন, ভারতের বর্তমান অবস্থা ও মুসলমানের কর্তব্য, ইসলাম ও আত্মোৎগগ,” “স্বজাতি-প্ৰেম,’ ‘বাঙ্গালী মুসলমানের আত্মপরিচয়,’ ‘শিল্পBBDu D BDB DDSuDBB DBB D BD DDDSEBBDS চর্চার আবশ্যকতা,’ ‘প্ৰাণের মূৰ্ত্তিন' প্রভৃতি বহু মূল্যবান প্ৰবন্ধ লেখেন। এ-সকল সন্দর্ভে তাঁর সামাজিক সাম্য, আর্থনীতিক উন্নয়ন ও রাজনীতিক অধিকারের या जॉन बिशन) काठी कान शोना शका’कार বলেন ? “স্বাধীনতা লাভ করিতে না পারিলে মন কখনও সুন্থ ও সবল হইতে পাৱে না। জাতি স্বাধীন না হইলে তাহার চিন্তাশক্তিও স্বাধীন এবং বলবতী হইতে পারে না।” –(arvTR, s8 vu, yobo) কিন্তু এই পূর্ণাঙ্গ স্বাধীনতা চাই মেহনতী মানুষের জীবন-বিকাশের প্রয়োজনে-কায়োমী স্বার্থের পরিপোষকদের ভোগের ক্ষেত্র প্রসারের জন্য নয় । তিনি 'প্ৰাণের মূৰ্দ্ধিনা' প্ৰবন্ধে দ্ব্যর্থহীন ভাষায় বলেনঃ “স্বরাজের ও স্বাধীনতার আমি ঘোর পক্ষপাতী। ...কিন্তু সেই সনে আমি ইহাও স্পষ্টই ৰাক্ত করিতেছি যে, স্বরাজের জন্য আমার মুসলমান ভাইকে, আমার ঢাৰী ভাইকে আমি কিছুতেই জবাই করতে পারিব না। স্বরাজের জন্যই আমার চাষী তাইকে র্যাচাইতে হইৰে । চাবাই এদেশেৱ জীৱন ও যৌৱন। চাৰাৱ ৱক্তশোষণ করিয়াই জমিদার, মহাজন ও উকিলমোক্তারাদিগের বাড়াবাড়ি ও ছড়াছবি। চাষার টাকাতে আঁহাদেৱ দালান-কোঠা ও মোটর VO)
