وية থাকেন । প্রত্যুত, কতিপয় ব্যক্তি তাহাকেই খৃষ্টান বলিয়া অঙ্গীকার করেন, যে ব্যক্তি স্বয়ং খৃষ্টের উপদেশকে শিরোধাৰ্য্য করে, অথচ এই বিবেচনায় তাহার শিষ্যদের মতে সম্পূর্ণ নির্ভর করে না যে তাহারা প্রত্যাদেশের অবস্থা ব্যতীত অপর সময় অন্যান্য লোকের ন্যায় ভ্রম প্রমাদের অধীন ছিলেন। প্রেরিতদের ক্রিয়া পুস্তক এবং পত্র সকলের মধ্যে প্রেরিতদের মত বিষয়ে যে পরস্পর পার্থক্য দেখা যায়, তাহাই ইহার দেদীপ্যমান প্রমাণ* ] বিশেষ বিশেষ সম্প্রদায়ের পণ্ডিতেরা আপনারদের বিশেষ মতের সমীচীনতা, সামঞ্জস্য, যুক্তিসিদ্ধত, এবং প্রাচীনত্ব প্রতিপাদনার্থ যাবতীয় বহুল গ্রন্থ লিপিবদ্ধ করিয়াছেন, তাছাতে এত বিবিধ তৰ্ক উত্থাপিত হইয়াছে, ষে আমি এই স্থলে কোন অভিনব এবং বলবৎ যুক্তির আবির্ভাব করিয়া পাঠক বর্গের চিত্তাকর্ষণ করিবার ভরসা রাখি না । বিশেষতঃ ধৰ্ম্ম বিষয়ে মনুষ্যেরা একবার কোন বিশেষ মতকে শ্রদ্ধের জানিয়া এবপ্রকার কুসংস্কারপরতন্ত্র
- -প্ররিতদের ক্রিয় ১১ শ অধ্যায় ২, ৩ শ্লোক ; ১৫ শ অধ্যায় ২ অবধি ৭ শ্লোক : ১ ম করিন্থীয় ১ ম অ, ১২ শ্লোক ; থালাতীয় ২ স্থ 417) ১ অবধি ১৩ শ্লোক দ্রষ্টব্য।
