পৰ্ব্বতোপরি (২) আরোহণ করিলেন ; এবং উপবিষ্ট হইলে তাহার শিষ্যের সমীপবৰ্ত্তী হইল। তদনন্তর তিনি এই বলিয়া উপদেশ দিতে লাগিলেন :–ধন্য সেই ব্যক্তিসকল, র্যাহারা আপনাদের আত্মার অভাব উপলব্ধি করিতে পারেন; কারণ তাহার সুখরাজ্যের (৩) অধিকারী হইবেন (৪) । শোকাৰ্ত্ত দেশকে স্বাধীন করিতে পারেন। কিন্তু যিশু খৃষ্ট মানব চরিত্ৰ ৰূপ পুস্তককে প্রগাঢ়তররূপে অধ্যয়ন পূৰ্ব্বক দেখিরেন যে মনুষ্যগণ যাবতীয় দুঃখ পাইতেছে, তাহ কেবল পাপপিশাচের নিকট পারতন্ত্র্য স্বীকার নিমিত্তে ; যাবৎ তাহার' পাপপরবশ রহিয়াছে, তাবৎ ব্রিসগুবার পরঞ্জাতীয় শাসনকৰ্ত্তাদিগকে নিষ্কাষিত করিলে ও দুঃখ হসি বা সুখ বৃদ্ধি হইবে না; এই বিবেচনায় তিনি মনুষ্য বৃন্দকে পাপপরিতন্ত্র্য ৰূপ শৃংখল হইতে মুক্ত করণার্থ প্রতিজ্ঞাৰূঢ় হইলেন, এবং প্রায় ত্রিংশৎ বর্ষ বয়সে ধৰ্ম্ম প্রচার আরস্তু করিলেন । পাপকারীর আলোকের অপেক্ষ অন্ধকারকে প্রিয়তর বেধি করে; সুতরাং তিনি জ্ঞানালোক প্রচার করিতেছিলেন বলিয়া অনেকে তাহার শত্ৰু হইয়া উঠিল ; এবং দুই বৎসর অতীত হুইবার পুর্বেই যিশু পৃথিবীর মহোপকর্তাদিগের সাধারণ ভাগ্য ৰূপ অপমৃত্যু যাতনা সহ্য করিলেন । তদীয় আসাধারণ চরিত্র মুখি, মার্ক, লুক, এবং যোহন নামকু ব্যক্তি চতুষ্টয় দ্বারা বর্ণিত হইয়াছে। তাহাঁদের প্রণীত পুস্তক হইতেই রাজ রামমোহন রায় বৰ্ত্তমান গ্রন্থকে সংগ্রহ করেন । (২) গালীল দেশীয় কফরনাকুম নগরের সন্নিধ্য কোন ৷ *figātā orffs l-–Livermore. t (৩) মুখরাজ্য, সুখধাম, বৈকুণ্ঠ, কৈবল্যধাম, ঈশ্বরীয় রাজ্য, এবং স্বর্গ প্রভূতি শব্দ ধাৰ্ম্মিকদের পরমসুখের অধস্থ। প্রতিপাদনার্থ প্রয়োজিতু হইয়াছে। (৪) র্যাহার স্বীয় স্বীয় আত্মার অভাব উপলব্ধি করেন,
