يصي t sം ) ঘৃণা করবে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত ধিনি সহিষ্ণু ধাকিবেন, তিনিই সুখী হইবেন । যখন এক নগরে তোমারদের উপর অত্যাচার করিবে, তখন নগরান্তরে প্রস্থান করিবে ; সেই নগর হইতে নিৰ্ব্বাসিত করিলে তোমরা পুনঃ অন্য নগরে গমন করিবে (es) ! যথার্থ বলিতেছি, ইস্রায়েলের সমুদায় নগরে এই ৰূপে যাইতে না যাইতেই নরাত্মজ (৫৫) প্রত্যাবর্তন করি (৫৪) বিশু ইহ স্পষ্ট্রই জানিয়াছিলেন যে তিনি যে অভিনদ ধৰ্ম্ম প্রচার আরম্ভ করেন, তাহা কদাপি আবিরোধে মমুষ্যগণ দ্বারা গৃহীত হইবে না। উপরে নবধর্মাবলম্বীদের অবস্থা ষে ৰূপে চিfএত হইয়াছে, তাহ সংস’রপরবশ লোকদের মতে নিতান্ত দুর্ভাগ্য জন্য ৎ বস্তুতঃ যদি ইহ লোকেই আমারদের সুখ দুঃখের শেষ হইয়া মৃত্যুর সঙ্গিত আত্মার ধ্বংস হইত, তাহ হইলে পৃথিবীতে ধৰ্ম্ম জন্য কষ্ট পাওয়া নিতান্ত ফুর্ভাগ্যেব চিন্ হইত। কিন্তু সুখের বিষয় এই যে আত্মার ধ্বংস নাই ; যদি ধৰ্ম্মাচরণ জনা পৃথিবীতে শতবর্ষ দারুণ কঞ্জ পাওয়া যায়,তথাপি পরলোকে অনস্ত কাল পরমেশ্বরসহবাসসুখের অধিকারী হওয়া যাইবে । ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তির আর এক প্রবোধের বিষয় এই যে তত্বজ্ঞানশূণ্য লোকেই তাহার পীড়নকারী হয় । শুকদেব ব্যাঘ নখাঘাত প্রাপ্ত হইলেও কি স্বীয় মহত্ত্ব হইতে পরিচ্যুত হন ? (৫৫) নরাত্মজ, নর পুত্ৰ শবদ যিশু আপনার প্রতি প্রয়োগ করিয়াছেন; ইহা সম্ভবতঃ ইব্রীয় ভাষার এক বিশেষ রীতি। ইহা ও দৃষ্ট হয় যে যিশু অনেক স্থলে স্বীয় প্রচারিত ধৰ্ম্মকে আপনার সহিত অভেদ করিয়া বলিয়াছেন ; এতদমুযায়ী নরআিজ প্রত্যাবর্তন করিবেন? ইহার অর্থ বক্ষ্যমণি ৰূপ হইতে পারে ; আমার প্রণীত ধৰ্ম্ম লোকের মনে সংস্থাপিত হইবে ।
