অনুযায়ী। কিন্তু লোকে ভুল বোঝবার ও করবার সম্ভাবনা রয়েছে। তাকে গোড়া থেকেই হত্যা করা ভাল। গ্রামা-সঙ্গীতেব পুনরুদ্ধার চলছে, ঠুংরী, গজলের বিপক্ষে প্রতিক্রিয়ায় দেশে যা ছিল তাই ভাল ভাবতে লোকে স্থক কবেছে—তাই আজ আপনার মন্তব্য পরিষ্কার করে গুছিয়ে বলার বড়ই দরকার। প্রদেশাত্মবোধের যুগ এসে গিয়েছে। জাতিগত বৈশিষ্ট্য ও সংস্কৃতি তর্কের খাতিবে না হয় মানলুম। কিন্তু নতুন culture-trat-কে নিৰ্ব্বাচন করে নিজের মতে রূপ দেবাব জন্য তাকে অন্ততঃ জীবন্ত হতে হবে । মাবহাটা অঞ্চলে ষাট বৎসর পূৰ্ব্বে উত্তরভারতীয় গায়কী-পদ্ধতির চলন ছিল না, অথচ এখন সেই পদ্ধতির শ্রেষ্ঠ প্রতিনিধির মালহাটী। মারহাটীবা উত্তৰ ভারতের ঢঙ নিলে কেন—এবং মাদ্রাজীরা নিলেন কেন ? কারণ এ নয়,–রহমং খা, বালাজীবোয়া বোম্বাইপুনাতে থাকতেন, কারণ, মারহাটী-সংস্কৃতি হয় ছিলনা, না হয় গিয়েছিল শুকিয়ে, এবং মাদ্রাজেব একটা কিছু ছিল । মারহাট্টী গায়ক আবশ্ব দক্ষিণী অলঙ্কার হিন্দুস্থানী রাগিণীর গায়ে পরান, কিন্তু 어 있 সুব ও সঙ্গতি
