গোপাল প্রভৃতি ওস্তাদরা ত’ সকলেই হিন্দুস্থানী চালে গাইতেন। বড় বড় গ্রামের জমিদার বাড়ীতে হিন্দু-মুসলমান ওস্তাদ বরাবরই থাকত। পশ্চিমাঞ্চলের সব কালোয়াতই কোলকাতায় আসতেন । সেও আজ কতদিনের কথা । আপনি ও সেই আবহাওয়ায় পুষ্ট। অতএব, হিন্দুস্থানী গায়কী পদ্ধতির সঙ্গে আমাদের পরিচয় একদিনের নয়, পুরাতন ও ঘনিষ্ঠ। অথচ, এই ধারাব সঙ্গে বাংলাদেশের সংস্কৃতির যোগ নেই, যোগ রইল যাত্রা-কীৰ্ত্তন-ভাটিয়ালের সঙ্গে- এ কেমন করে হয় আমাকে বুঝিয়ে দিন। আমার মতে এই ধারাও বাংলা গানের বৈশিষ্ট্যেৰ অন্য একটি দিক । সামাজিক নিৰ্ব্বাচন-প্রক্রিয়াব তথ্য কি, না জানলে বাংলা গানে ও বাঙালী গায়কের মুখেব সঙ্গীতে সঙ্গতিব বিপিনিয়ম আবিষ্কৃত হবে না । বাংলল বৈশিষ্ট্য কি আপনার কাছে শুনেছি-— কিন্তু আজ আমাকে তাব প্রক্রিয়ার বিবরণ শোনান । এ কাজ বাঙালী পাববে না, ও কাজ বাঙালী পারবে, কাবণ বাঙালীর স্বভাবই তাই —যুক্তিটি বুদ্ধিস্পশী নয়, যদিও প্রাণস্পশাঁ । সুব ও সঙ্গতি 이 ( 切ア
