SS সোফ্রিটস [ &भ डांश আনাক্ষিমেনীসেব মতে সূৰ্য্য, চন্দ্র, তাবকারাজি ও পৃথিবী থালাব ন্যায়, এবং বায়ুসাগবে ভাসমান। তিনি নক্ষত্ৰলোকোব যে পিণ্ডগুলিব কথা বলিতেছেন, তদ্বাবা বোধহয় গ্ৰহণ এবং চন্দ্ৰকলাব হ্রাসবৃদ্ধি ব্যাখ্যা DBBBBBD tuDuDDS SD BBDS SDBBDD DBBDBS DuD Di BB D BDDDDD SS SDB BBDDDDB BBL BBD DDK DBBBDDS আনাক্ষিমাণ্ডার ও আনাক্ষিমেনাস, উভয়েই বলিয়াছেন, জগৎ পৰ্য্যায় ক্ৰমে সৃষ্ট ও বিনষ্ট হইতেছে। আনাক্ষিমেনীসেব দর্শন আনাক্ষিমাণ্ডাবেব দর্শন অপেক্ষা শ্রেষ্ঠতব্য নহে, অথচ তিনি তদীয় জীবনকালে ও তাহাব পরেও সুদীর্ঘকাল তঁাহাব গুরুন্ন অপেক্ষা সমধিক খ্যাতি ও প্ৰতিপত্তি লাভ কবিয়াছিলেন, পুথাগারাস, আনাক্ষাগারাস, ডিয়াগেনীস প্ৰভৃতি পববৰ্ত্তী দার্শনিকগণ অনেকেই তাহাব निकट थी। থালীস, আনাক্ষিমাণ্ডার ও আনাক্ষিমেনীস, এই তিন জনের দর্শন ইতিহাসে মিলীসীয় অর্থাৎ মিলীটসনগবেব প্ৰস্থান অথবা যবন-প্ৰস্থান नicम अiथJांड । দ্বিতীয় কণ্ডিক{ stoffi-FfræTRI (The Pythagoreans) যােবন-প্ৰস্থান প্ৰাকৃতিক ব্যাপারের আলোচনায় ব্যাপৃত; ধৰ্ম্মেব সহিত উহার কোনও সংস্রব নাই। থালীস প্রভৃতি দৈব শব্দ বারংবার ব্যবহার DBBBBDB BDSDBS DDLDLD BDDS KBDDDS S BBD BBDBK कदा श: नां । পৰবৰ্ত্তাযুগের Pffff{F 2f3f3f3" (Pythagoras) s জেন’ফনীস (Xenophanes) যবন প্রদেশের অধিবাসী হইলেও পশ্চিমে জীবনের অধিকাংশকাল যাপন করেন ; তথায় দর্শনকে ধৰ্ম্ম হইতে বিযুক্ত করিয়া রাখিবার উপায় ছিল না ; ইহাদিগের দর্শন এ জন্য আধ্যাত্মিকভাবাপন্ন। ইহাদিগেব। পূর্বেই অফের্মুলতন্ত্রের প্রভাবে গ্ৰীক জগতে ধৰ্ম্মসাধনে নবভাব ও নবোৎসাহ সঞ্চারিত হইয়াছিল।
