SSV ८श्नांद्धिकौजं [ ১ম ভাগ জল ও জল মৃত্তিকায় পরিণত হইতেছে , কিন্তু সঙ্গে সঙ্গে বিপরীত ক্রিয়াও চলিতেছে ; এই জন্যই মনে হয়, আমরা স্থির আছি । নিদ্রা ও জাগরণ । আমাদিগের দেহে যো-জল আছে, তাহা হইতে উদগত আৰ্দ্ধ ও কৃষ্ণবর্ণ বাষ্প যখন প্ৰবল হইয়া উঠে, তখন দেহস্থ অগ্নি নিস্তেজ হইয়া পড়ে। এই জন্যই আমরা নিদ্রায় অভিভূত হই। নিদ্রাকালে আমরা জগতের অগ্নির সহিত সংযোগ হারাই, এবং স্বকীয় জগতে প্ৰত্যাগমন করি। যে আত্মাতে অগ্নি ও জল সাম্যাবস্থায় বর্তমান, প্ৰাতঃকালে উজ্জল বাষ্প উদ্ভূত হইয়া তাহার সাম্যাবস্থা পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করে। ইহাই उi?* } জীবন ও মৃত্যু | কিন্তু কোনও আত্মাতেই অগ্নি ও জল দীর্ঘ কাল সাম্যাবস্থায় থাকে না। ; একটী না একটী কালে প্রবল হইয়া উঠে ; তাহার ফল মৃত্যু । জলে পরিণত হওয়াই আত্মাব মৃত্যু ; ইন্দ্ৰিয়পরিচর্য্যাও মৃত্যুর কারণ। এই জন্যই সংযমের এত প্ৰয়োজন (৪১) । শুষ্ক আত্মাই সৰ্বোৎকৃষ্ট । আবাব, শাত ও গ্রীষ্ম যেমন বস্তুত: এক, এবং বিরোধের দ্বারা পরস্পরকে উৎপাদন করিতেছে, জীবন ও মৃত্যুও তদ্রুপ এক ও পরম্পরের জনক ; এবং যৌবন ও বাৰ্দ্ধক্যও ঠিক তাই। অতএব, আত্মা পৰ্য্যায়ক্রমে বাচিয়া থাকিতেছে ও মরিতেছে। আদ্রতার আধিক্যবশতঃ যে আত্মা মরিয়া গেল, তাহ পৃথিবীর কুক্ষিতে প্ৰবেশ করিল ; কিন্তু পৃথিবী হইতে বারি নিঃসৃত হইল, বারি হইতে পুনশ্চ আত্মা উদগত হইল। এই জন্যই দেব ও মানব এক ; তাহারা একে অন্যের জীবন ও মৃত্যুর मभा९१ऊाकू ( ७, ) । বিরোধ ও সংবাদিত । উৰ্দ্ধগামী ও নিম্নগামী পথে যে বিরোধ প্ৰকাশিত হইতেছে, তাহার অর্থ এতক্ষণে পরিস্ফুট হইয়া থাকিবে। কোন একটা মুহূৰ্ত্ত ধরা যাৰ।
