পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/১৪৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৭ম অধ্যায় ] সোেক্রটীসের পূর্ববৰ্ত্তী দার্শনিকগণ Σ. Ση এই মুহুর্তে অগ্নি, জল ও পৃথিবী, প্ৰত্যেকটি দুই সমান ভাগে বিভক্ত ; এক ভাগ উৰ্দ্ধগামী, অপর ভাগ নিম্নগামী ; দুই ভাগ দুই বিপরীত দিকে যাইতেছে ও আকর্ষণ করিতেছে বলিয়াই পদার্থনিচয়ের সাম্যাবস্থা রক্ষিত হইতেছে ও তাহারা বিধূত রহিয়াছে। এই সাম্যাবস্থা ক্ষণকালের জন্য ও কিয়ৎ পরিমাণে ব্যাহত হইতে পারে বটে, কিন্তু বিনষ্ট হইতে পারে না । ইহাই জগতের নিগৃঢ় সংবাদিত ( ১২ ) ; অন্য অর্থে বিরোধ। সুতরাং আমরা স্পষ্টই দেখিতে পাইতেছি, যে, যাহারা পরস্পরের বিপরীত বলিয়া প্ৰতীয়মান হয়, তাহারা পৰম্পরের সহিত একসূত্রে গ্রথিত । শৈত্য বিনা উত্তাপ থাকিতে পারে না। এই জন্যই ঈীরাক্লাইটস বলিয়াছেন, “ভাল ও মন্দ, কল্যাণ ও অকল্যাণ, এক” ( ২৪ ) । ভালই মন্দ, মন্দই ভাল, কল্যাণই অকল্যাণ, অকল্যাণই কল্যাণ, কেহ বাক্যটার এই ব্যাখ্যা গ্ৰহণ করিবেন না । ইহাই বাকাটীব তাৎপৰ্য্য, যে ভাল ও DDBDBS BDS D BDD BD BDDBB D BDB BD D SBDS BB অপরটিকে ছাড়িয়া থাকিতে পারে না। যে ভাল, শুধু সেই মন্দ হইতে পারে ; যে মন্দ, শুধু তাহার পক্ষেই ভাল হওয়া সম্ভবপব । ২৫ম ও ২৬ম উক্তির ইহাই মৰ্ম্ম। অর্থাৎ বিপরীত পদার্থযুগল পরস্পরের অপেক্ষা করে ; তাহাদিগের মধ্যে আপেক্ষিকতা বিদ্যমান। আবার যাহা একজনের পক্ষে ভাল, আর একজনের পক্ষে তাহাই মন্দ ; এবং যাহা সমাজের বা দেশের বর্তমান অবস্থার পক্ষে ভাল, তাহ পরবত্তী অবস্থার পক্ষে মন্দ । ইহাও আপেক্ষিকতা । যে ইহা বুঝিয়াছে, যে বহুর এক ত্ব উপলব্ধি করিয়াছে, যে বিশ্বনিয়ন্ত্রী মননশক্তি অবগত হইয়াছে, সেই জ্ঞানী। সকলেই স্বীকার করিবেন, উপরে যে তত্ত্বটী ব্যাখ্যাত হইল, তাহাতে গভীর সত্য নিহিত আছে। ঈশ্বর। হীরাক্লাইটসের এক সৰ্ব্বজ্ঞা ঈশ্বর অগ্নি । ইহাকে জেয়ুস নামে অভিহিত করিতে তাহার আপত্তি নাই (৩০ ) । তিনি প্ৰতিমাপূজা ও বলিদানের নিন্দা করিয়াছেন । ( ৪৬, ৪৭ ) {