৮ম অধ্যায় ] সোক্রেটসের শ্রাবকবর্গ )(2○ (২) ধৰ্ম্মনীতি-শ্রেয়ঃ ও অশ্রেয়াঃ । কিন্তু তাই বলিয়া শুনঃসম্প্রদায জ্ঞানচর্চা ত্যাগ কবিতে পাবে নাই। আন্টিন্থেনীস নিজে জ্ঞান ও মতেব প্ৰভেদ বুঝাইবােব উদ্দেশ্যে চাবিখানি পুস্তক লিখিয়াছিলেন। এই সম্প্রদায় বলিতেছে, জ্ঞানেব লক্ষ্য ব্যবহাবিক ; জ্ঞান মানুষকে ধাৰ্ম্মিক, এবং ধৰ্ম্ম মানুষকে সুখী কবিবে, জ্ঞানানুশীলনেব। ইহাই একমাত্ৰ লক্ষ্য। অন্যান্য দার্শনিকদিগেব ন্যায়। ইহাও ঘোষণা কবিতেছে, যে সুখই মানবেব পৰম শ্ৰেয়: ; সুখই মানবজীবনেব চবম উদ্দেশ্য; কিন্তু ইহাব BB DB D DBBD BB DBD DBDD SS BBD DBDDD DBBD D BYS BDBDS পাপ ভিন্ন কিছুই মন্দ বা অশ্রেয়ঃ নহে , যাহা ধৰ্ম্মও নয়, অধৰ্ম্মও নয়, তাহা ভালও নহে, মন্দও নহে, তাহা উপেক্ষণীয়। প্রত্যেক পদার্থেব পক্ষে যাহা তাহাব নিজস্ব, শুধু তাঁহাই ভাল। মনই মনুম্ভেব নিজস্ব ; আব্ব সকলই অবাস্তব ও অবস্থাসাপেক্ষ। মানুষ। শুধু মানসিক ও নৈতিক শক্তিসমূহেব গুণেই স্বাধীন। বুদ্ধি ও ধৰ্ম্ম মানুষেবা অভেদ্য বৰ্ম্ম, দৈবেব আঘাত পবায়ুখ হইয়া উহা হইতে প্ৰত্যাবৃত্ত হয়। যে-ব্যক্তি কোনও বাহিবে বা বন্ধনে আবদ্ধ নহে, এবং যাহাব অন্তবে কোনও বাহিবোব বিষয়েব অণুপবিমাণ বাসনা নাই, একাকী সেই স্বাধীন। সুতবাং সুখী হইবাব জন্য মানুষেব ধৰ্ম্ম ব্যতীত আব্ব কিছুবই প্রযোজন নাই। সে শুধু ধৰ্ম্মে সন্তুষ্ট থাকিবাব অভিপ্ৰায়ে আব সকলই তুচ্ছ জ্ঞান কবিতে পাবে। কেন না, ধৰ্ম্মছাড়া ধনেব। সার্থকতা কি ? ধৰ্ম্মহীন ধন যত অনার্থেব মূল। ধন ও ধৰ্ম্ম কদাপি একত্র বাস কবিতে পাবে না; অতএব কুকুববৃত্তিকোব পক্ষে ভিক্ষুকেব। জীবনই জ্ঞানলাভেব সবল পথ। মান, অপমান, নিন্দা, প্ৰশংসা কি ? না মূৰ্থেব বাচনাবলি, বুদ্ধিমান ব্যক্তিব্য ভাবনাব অযোগ্য। মানবসমাজে সন্মান একটা অশুভ ; লোকে বা অবজ্ঞাই শ্রেযস্কব ; যেহেতু তােহা বৃথা কৰ্ম্মচেষ্টা হইতে আমাদিগকে নিবৃত্ত বাখে। যে গৌবব চায় না, সেই গোিবব পায়। মৃত্যু কি ? নিশ্চয়ই অমঙ্গল নহে; কাবণ যাহা মন্দ, শুধু তাহাই অমঙ্গল হইতে পারে। আমরা মৃত্যুকে অমঙ্গল বলিয়া উপলব্ধি
