vभ उक्षाश ] সোত্ৰগটসের শ্রাবকবর্গ SGS (১) ত্যাগ ও বৈরাগ্য। আমরা যে-দোষগুলির উল্লেখ করিলাম, সে সকলেরই মূল এক । শুনঃসম্প্রদায়ের প্রধান তত্ত্ব এক্ট, যে, ধৰ্ম্ম স্বয়ংতুপ্ত, স্বপ্রতিষ্ঠ । তাহারা স্থূলভাবে এই তত্ত্বটীর শুধু একটা দিক ধরিয়াছিল, কাজেই ইন্দ্ৰিয়সুখ ও বিষয়বাসনাব অতীত হইলে আত্মা যে-স্বাধীনতার আস্বাদন পায়, তাহাতে সন্তুষ্ট থাকিতে পারে নাই। তাহারা ভাবিত, যে-বস্তুগুলি না হইলে কিছুতেই চলে না, শুধু তাহারাই অভাব পূরণ করিতে হইবে ; বাহা বিষয়ের অনুভূতিজনিত সুখদুঃখবোধকে নিৰ্ম্মল করিতে হইবে ; যাহা আমাদিগের সাধ্যের আয়ত্ত নহে, তৎপ্রতি উপেক্ষা পোষণ করিতে হইবে ; এই ত্ৰিবিধ উপায়ে সকল সুখ সম্পূর্ণরূপে পরিহাব না করিলে তাহাদিগের জীবনের লক্ষ্য কদাপি সংসিদ্ধ হইবে না। সোক্রেটস শিক্ষা দিতেন, “অভাবের অতীত হও ; দেবগণের কোনও অভাব নাই ; যে মানুষের অভাব অত্যািল্ল, সেই যথাসম্ভব দেবগণের অনুরূপ।” কিন্তু তিনি এই নীতিবাক্যের উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত হইয়াও পুত্ৰকলাত্ৰযুক্ত গৃহী ছিলেন, সংসারত্যাগী সন্ন্যাসী ছিলেন না। আন্টিস্থোনীস ও তঁহার শিষ্যগণ ইহাকে রূপান্তরিত করিয়া এই মন্ত্র গ্ৰহণ করিলেন, “সংসার বর্জন কর ।” তঁহাদিগের নিজেদের গৃহ ছিল না ; তঁহারা “ভোজনং যত্ৰ তত্ৰ চ শয়নং হট্টমন্দিরে,” এই বচন অনুসারে পথে পথে কিংবা প্ৰকাশ্যস্থানে দি বা যাপন করিতেন, এবং রজনীতে “চিংক্ৰমণশালায়” বা যাদৃচ্ছি। অন্যত্র নিদ্রা যাইতেন। ইহাদিগের শয্যা বা আসবারের প্রয়োজন হইত না। ইহারা সোতক্রাটসের ন্যায় একবস্ত্ৰ পরিধান করিতেন ; কেহ কেহ অগ্নির ব্যবহার ত্যাগ করিয়া আমমাংস ভোজন করিতেও সঙ্কোচ বোধ করেন নাই । দীর্ঘ ও রুক্ষ কেশ ও শ্মশ্র, ভিক্ষার ঝুলি, মলিন স্কুল বস্ত্র এবং দণ্ড ইহাদিগের সাধারণ চিহ্ন ছিল। (২) সামাজিক জীবন বৰ্জন। পারিবারিক জীবন । BBBDB BBDSBDBD DBD sgS SDBS DBDD DB BBD DDD চাহে, তবে তাহাকে যাবতীয় সামাজিক সম্পর্ক বর্জন করিতে হইবে।
