৮ম অধ্যায় ] সোক্রেটসের শ্রাবকবর্গ Σ\9Σ স্বভাবের অবস্থায় অনাড়ম্বর, সরল জীবনে প্ৰত্যাবৰ্ত্তন করিবেন। সামাজিক ও জাতীয় জীবনের সমুদায় বন্ধন হইতে মুক্ত হইয়া প্ৰত্যেক ব্যক্তি পূর্ণ স্বাধীনতা সম্ভোগ করিবে, ইহাই কুকুরবৃত্তিক প্ৰস্থানের মুখ্য উদ্দেশ্য । এই ভাব দ্বারা প্রণোদিত হইয়া উহার অনুবৰ্ত্তিগণ যেরূপে ব্ৰীড়া ও শিষ্টাচারকে পদদলিত করিয়া চলিতেন, তাহা এস্থলে বর্ণনা করিবার 6ष2i) नgश् । (৩) দেশপ্ৰচলিত ধৰ্ম্মে অশ্রদ্ধা । সোফ্রিটস দেশপ্ৰচলিত ধৰ্ম্মে আস্থাবান ছিলেন। আন্টিস্থোনীস ও র্তাহার মতাবলম্বী ব্যক্তিগণ এবিষয়ে গুরুর পশ্চাদনুসরণ করেন নাই। র্তাহারা লৌকিক ধৰ্ম্মের বিরোধী ছিলেন, এবং কথায় ও কাজে তৎপ্রতি অশ্রদ্ধা প্রদর্শন করিতে সঙ্কুচিত হইতেন না। ধৰ্ম্মবিষয়ে তাহারা স্বাধীন চিন্তার সমাদর করিতেন। তাহারা মানবরূপী বহুদেবতার অস্তিত্বে বিশ্বাস করিতেন না ; তাহাদিগের মতে ঈশ্বর এক এবং নয়নের অগোচর ; কোনও প্ৰতিমূৰ্ত্তি বা রূপক তঁহাকে প্ৰকাশ করিতে পারে না। ফলতঃ কুকুরবৃত্তিক সন্ন্যাসীরাই গ্ৰীক জগতে একেশ্বরবাদের নিভীক ও স্পষ্টবাদী প্ৰথম প্রচারক । ইহারা বলেন, ধৰ্ম্মই ঈশ্বরের প্রীতিসম্পাদন করিবার একমাত্র পথ ; আর সকলই অন্ধ সংস্কার । মানুষ প্ৰজ্ঞা ও সাধুতার সাহায্যেই দেবগণের সেবক ও সখা হইতে পারে ; লোকে তঁহাদিগের অনুগ্রহ লাভের আশায় যাহা করিতেছে, তাহা তুচ্ছ ও নিরর্থক । জ্ঞানী পুরুষ ধৰ্ম্মানুগত্য দ্বারা ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি প্ৰকাশ করেন, বলির দ্বারা নহে ; কেন না, ঈশ্বরের বলির প্রয়োজন নাই। তিনি জানেন, দেবমন্দির অন্য স্থান অপেক্ষা অধিকতর পবিত্র নহে। অজ্ঞজন শ্রেয়ঃ জ্ঞান করিয়া যে-সকল বস্তুর জন্য প্রার্থনা করে, তিনি তজন্ত প্রার্থনা করেন না ; তিনি ধনের জন্য নয়, কিন্তু ধৰ্ম্মের জন্য প্রার্থনা করিয়া থাকেন। পুরুষকারপ্রধান কুকুরবৃত্তিক প্রস্থানে প্রার্থনার লৌকিক ভাব পরিত্যক্ত হইয়াছে ; কেন না, ইহা বলে, মানুষ স্বীয় সাধনবলেই ধৰ্ম্ম লাভ RS
