*সোক্রেটস [ >भ उī سموb\ সকলেই পরামশ্ৰেয়ঃ রূপে সুখ অন্বেষণ করে ; দুঃখ কেহই, চাহে না । আমরা সুখের পরিবর্তে দুঃখের নিবৃত্তিকে জীবনের লক্ষ্য বলিয়া গ্ৰহণ করিতে পারি না ; কারণ দুঃখ-বিমুক্তির অবস্থায় সুখ বা দুঃখ, কিছুই অনুভূত হয় না; উহা সুষুপ্তির ন্যায় একপ্রকার সংজ্ঞাহীনতা । অতএব, BD S DBBDOBBDSDBD DBBS DBDD BDBBS DBDBD EBLBS DDD • আরামের প্রতিকুল, কিংবা যাহা ক্লেশকর, তাহাই মন্দ, অর্থাৎ অশ্ৰেয়: ; যাহা সুখ দেয় না, দুঃখও দেয় না, তাহা ভালও নহে, মন্দও নহে ; তাহা শ্ৰেয়ঃ ও অশ্রেয়, উভয়েরই বহির্ভূত। (৪) পরম শ্ৰেয়ঃ। অতএব, সুখানুভূতিই সকল কৰ্ম্মেব লক্ষ্য। মনের প্রশান্ত ভাব বা সাম্যাবস্থা জীবনের উদ্দেশ্য নহে ; সমগ্র জীবনের অধিকতম পরিমাণ সুখের প্রতি দৃষ্টি বাখিয়া কাৰ্য্যাকাৰ্য্য স্থির করিতে হইবে, এই উপদেশও অসমীচীন। প্রত্যেক ব্যক্তি বর্তমান মুহুর্তে কি উপায়ে সুখী হইতে পারে, তাহার জ্ঞানই কৰ্ম্মের নিয়ামক । অতীত ও ভবিষ্যৎ আমাদিগেব অধীন নহে ; এক বর্তমানই আমাদিগের অধিকারভুক্ত । সুতরাং অতীত ও অনাগতের ভাবনায় আপনাকে প্ৰপীড়িত করিও না ; শুধু বৰ্ত্তমানের সুখ-সম্ভোগে রত ও সন্তুষ্ট থাক। কিপ্রকার বস্তুর দ্বারা সুখবোধ উৎপন্ন হইতেছে, তাহাও দেখিবার প্রয়োজন নাই । সুখ যাহা হইতেই প্ৰসুত হউক না কেন, উহা শ্ৰেয়ঃ ও বাঞ্ছনীয় ; অপিচ সুখে সুখে কোনও ভেদ নাই ; সকলপ্রকার সুখই সমভাবে আদরণীয়। কতকগুলি সুখভোগ শুধু বিধিবিরুদ্ধ ও রীতিনিন্দিত নহে, কিন্তু তাহা স্বভাবতঃই মন্দ-কুরীনী-প্ৰস্থান একথা স্বীকার করে না ; ইহার মতে গহিতকৰ্ম্মজনিত সুখও সুখ বলিয়াই ভাল ও বাঞ্ছনীয়। কিন্তু এই মতটী অপরিবর্তিত আকারে সকলে গ্ৰহণ করেন নাই। আরিষ্টিপ্লসের BDDDDO BBDBD DBD DDD DDSB BDBBDBDOS BKBD DDBDS agE সমুদায় সুখ সমপরিমাণে শ্ৰেয়ঃ ও বাঞ্ছনীয় নহে; আবার এমন কতকগুলি সুখ আছে, যাহা পরিণামে অধিকতর দুঃখ আনয়ন করে ; অধিকন্তু
