yo সোক্রেটস [ »भ ©ाश আমাদিগের উপস্থিত নিয়তিতে সন্তুষ্ট থাকিতে পারি না, আমাদিগকে সেই স্বাধীনতাতে সুপ্ৰতিষ্ঠিত করে । এই জন্যই আরিষ্টিপ্লস ও তঁহার অনুবৰ্ত্তিগণ মানসিক উৎকর্ষ সাধনের এমন পৃষ্ঠপোষক ছিলেন ; তঁহাদিগের বিবেচনায় দর্শন বা তত্ত্বজ্ঞানই সত্য মানবজীবনের প্রকৃত পথ, এবং সুখলাভের একমাত্র উপায়। সংসারের সাধারণ নিয়ম এই, যে, জ্ঞানী সুখী, এবং মুর্থ দুঃখী ; সুতরাং জ্ঞানই পরম শ্রেয়োলাভের প্রকৃষ্ট সাধন। খ। সুখবাদী সম্প্রদায়ের ব্যবহারিক জীবন। আমরা আরিষ্টিপ্লসের মত ও আচরণ সম্বন্ধে যেটুকু অবগত আছি, তাহা উপৰ্য্যুক্ত বিবৃতির অনুরূপ। একটী প্ৰবাদ দ্বারা তাহার মনের প্ৰধান ভাব ব্যক্তি হইয়াছে। তিনি বলেন, “যে-ব্যক্তি আপনাকে একটাও সুখে বঞ্চিত না করিয়াও প্ৰতিমুহূৰ্ত্তে আপনার ও পারিপার্শ্বিক অবস্থার প্ৰভু থাকিতে পারে, জীবন তাহাকেই সর্বাপেক্ষা অধিক পুরস্কার প্রদান করে।” কুকুন্নবৃত্তিকের ন্যায় অভাব হইতে মুক্ত থাকাই তাহার লক্ষ্য নহে। তঁহার মতে ভোগ হইতে বিরতি অপেক্ষা বুদ্ধিসঙ্গত সুখ-সম্ভোগ একটা মহত্তর বিদ্যা । তিনি নিজে শুধু আরামে বাস করিতেন, তাহা নহে ; তিনি বিলাসৈশ্বৰ্য্যে নিমগ্ন থাকিতেন। চর্ব্যচোষ্যলেহ্যপেয় ভোজন ; বহুমূল্য পরিচ্ছদ পরিধান ; সুগন্ধি দ্রব্য দ্বারা অঙ্গের প্রসাধন ; প্ৰণয়িণীগণের সহিত স্বচ্ছন্দ বিহার,-আরিষ্টিপ্লসের জীবন এই প্ৰকার ভোগের মধ্যেই অতিবাহিত হইত। বিলাসোপযোগী অর্থেপাৰ্জনেও তিনি বিমুখ ছিলেন না ; কেন না, তিনি বলিতেন, ধনের উপরে ধন যত বাড়ে, ততই ভাল ; ঐশ্বৰ্য্য পুরাতন পাদুকার ন্যায় স্ফীত হইলেই অব্যবহাৰ্য্য হয় না। এই জন্যই তিনি শিক্ষা দান করিয়া অর্থ গ্ৰহণ করিতেন, এবং ধনলাভের উদ্দেশ্যে এমন কৰ্ম্মেও লিপ্ত হইতেন, অন্য তত্ত্বজ্ঞানীর দৃষ্টিতে যাহা আত্মমৰ্য্যাদার অনুপযুক্ত বলিয়া প্রতীয়মান হইত। डिनिcलांकाौिक्लब छात्र भूलूडम्र अडिलभ कब्रित्ड७ नभश श्न नांदे। তাই বলিয়া কেহ আরিষ্টিপ্লসকে এক সামান্য সুখলোলুপ ব্যক্তি বলিয়া
