ध्रुम ऊjग् ] সোেক্রাটসের শ্রাবকবর্গ didat ২ । স্ফোটের স্বরূপ । উপরে যাহা বলা হইল, তাহা হইতে প্ৰতিপন্ন হইতেছে, যে স্ফোট অপরিচ্ছিন্ন সত্তা, এবং একরূপ ও নিত্যস্বভাব ; পরিদৃশ্যমান জগতের পবিবৰ্ত্তন ও আংশিক অসত্তা উহাকে সম্পর্শ কবিতে পারে না । প্লেটো ইহাকে সৰ্ব্বভৌম বা জাতি (genos) < fast fist লইয়াছেন ; আমাদিগের ভাষায় ইহার প্রতিশব্দ সামান্য বা নাম । তিনি স্ফোটের এই সংজ্ঞা দিয়াছেন-যাহ একনামে অভিহিত বহুপদার্থেব পক্ষে সাধারণ, তাহাই স্ফোট । স্ফোট বা সাব্বভৌম বিকাবাধীন জগৎ হইতে স্বতন্ত্র বিদ্যমান সৎ পদার্থ। ন্যায়, সংযম, জ্ঞান, সৌন্দৰ্য্য এই প্রকার বিশুদ্ধ আত্মস্বরূপে বিদ্যমান। সত্য সৌন্দৰ্য্য “শুধু সুন্দর, পরম সুন্দব, নিত্য, স্বতন্ত্র, সদৈকরূপ, দ্বৈধভাবেরাহিত, হ্রাসবৃদ্ধিবিবর্জিত, অপবিবৰ্ত্তনীয়, জগতের যাবৎ নিত্যপ্ৰবদ্ধমান ও বিনশ্বর সুন্দর পদার্থের মধ্যে উহ। अठूश्राङ झश्झिाएछ ।” ( Symp. 210-l 1 ; 2श्वभ २७, 8ध्~७ १र्छ। ) । পদার্থের স্বরূপ স্বপ্রতিষ্ঠ, একজাতীয় ও বিকার রহিত। স্ফোটসমূহ সত্তার শাশ্বত আদর্শ বা প্ৰথমরূপ ; অন্য যাবতীয় পদার্থ উহাদিগের অনুকারণে সৃষ্ট হইয়াছে। তাহারা আপনাব জন্য আপনি বিদ্যমান, এবং তাহাদিগের অংশভাক বস্তুজাত হইতে স্বতন্ত্র ; জ্ঞানের রাজ্যে তাহারা শুধু মননসাহায্যে পবিজ্ঞেয়, চক্ষুর দ্বারা দর্শনীয় নহে। দৃশ্যমান পদার্থসমূহ তাহাদিগের ছায়ামাত্র ; তাহাদিগের সত্তা পদার্থের সত্তা হইতে সম্পূর্ণ ভিন্ন। স্ফোটসমূহ ঈশ্বর বা মানবেবী মনন নহে; তাহারা নিত্যবৰ্ত্তমান, পরমেষ্ঠ (absolutes) । এলেয়া-প্ৰস্থান বলে, পরম সৎ এক ও গতিহীন । প্লেটো বলেন, এই মত ভ্ৰান্ত ; উহাতে একত্ব ও বহুত্ব, নিত্যত্ব ও চলত্ব, দুই-ই আছে; সুতরাং প্ৰকৃত সদ্বস্তু যে স্ফোট, তাহা এক নহে, প্ৰত্যুত বহু ; উহাদিগের মধ্যে ভেদ ও অভেদ, যোগ ও বিয়োগ, ইত্যাদি নান, সম্বন্ধ বৰ্ত্তমান। স্ফোটসমূহে ষে এক ও বহু মিলিত হইয়াছে, প্লেটাে তাহাদিগকে সংখ্যারূপে বর্ণনা করিয়াও সেই তত্ত্বটী বুঝাইতে চাহিয়াছেন।
