৯ম অধ্যায়। ] চরিত্র N8S একটা দৃষ্টান্ত আহবিত হইতেছে। আবিষ্টফানীস “মেঘমালা” নাটকে র্তাহাব কি জঘন্য চিত্র অঙ্কিত কবিয়াছেন, একাদশ অধ্যায়ে আপনার তাহাব আভাস পাইবেন । তঁাহাব এক বন্ধু উহাব অভিনয়ে উপস্থিত ছিলেন । তিনি অভিনয়েব পাবে সোত্ৰাটীসেব সচিত সাক্ষাৎ কবিয়া র্তাহাব নিকটে নাটকেব। বিদপায়ুক কথা গুলি ব্যঙ্গেব সুবে আবৃত্তি কবিলেন, কবিয়া বলিলেন, “সোফ্র্যাটাস, তুমি কি এগুলি শুনিয়া বিবক্ত হইতেছে না ?” সোত্ৰাটস উলুব কবিলেন, “মোটেই নয় ; BDB DS K DBB BuS BD SJDD SD DDDSD BDuSLLLS KBDBS DD0D নাটকে বা অভিনয়ে ভাড়কে সহিতে পাবিব না কেন ?” (Of the Training of Children, l () ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ জাতীয ও সার্বভৌমিক ভাব মহাপুরুষদিগের্ব চব্বিত্ৰে গুইটী দিক দেখি৩ে পাওয়া যায়, একটী জাতীয়, অ্যাব একটী সাৰ্ব্বভৌমিক ! সোফ্ৰিাটীস একদিকে খাটি গ্ৰীক ছিলেন, আবাবা তাহাব চব্বিত্ৰেব কতকগুলি লক্ষণ গ্ৰীক জাতিব নিকটে একান্ত দুৰ্ব্বোধ্য বা অদ্ভুত মনে হইত। দুইটী বিষয়ে তাহাব চব্বিত্ৰে জাতীয় জীবনেব প্রভাব সুস্পষ্ট উপলক্ষি৩ হইতেছে। প্রথমতঃ, দেহধৰ্ম্ম সম্বন্ধে তাহাব মত প্ৰাচা ও প্ৰতাচ্য সন্ন্যাসেবী আদশ হইতে সম্পূর্ণ পৃথক ছিল। আমবা পূৰ্ব্বে এক স্থানে বলিয়াছি, যে অযথা কৃচ্ছসাধন কবিয়া শরীবকে নিগৃহীত কবা তাহাব সাধনেব লক্ষ্য ছিল না। ভোগে তাহাব লালসা ছিল না ; কিন্তু ভোগে বা উপকাবণ প্ৰাপ্ত হইলে তাহা বৰ্জন করাও তিনি অবশ্যকৰ্ত্তব্য বিবেচনা কবিতেন না । আহাবে বিচাবে তিনি সদা সংযত ছিলেন, আবাব বন্ধুজনেব সহিত মিলিত হইয়া কিরূপে DBBDDBD L BDK DDBDD DDSDBKD SYB BDBBDBDS D DBBzS BBDDSDD KLDSSY LED gDiD DDDB SBB D DBBBD BB DDS সোক্রোটসেব মনেও এচিন্তা উদিত হয় নাই। নিবামিষ-ভোজন, SR
