পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩৩১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১০ম অধ্যায়। ] সোত্ৰাটীস ও বুদ্ধ \) OS স্বকীয় ও রাষ্ট্রীয় অপর যাবতীয় শুভ প্ৰসুত হইয়া থাকে।” (Api., 17)। আমরা পূর্বেই বলিয়াছি, ত্যাগ ও সংযমের সাধনে সোফ্রাচীস ও ভারতীয় সাধকগণের মধ্যে আশ্চৰ্য্য সৌসাদৃশ্য আছে। প্লেটো লিখিয়াছেন, “ইন্দ্ৰিয়সুখ জীবনের শ্রেষ্ঠ সম্পদ নহে, কিন্তু মাত্রা, সাম্য, মধ্যমাবস্থা; উপযোগিতা, ইহাতেই শাশ্বত স্বভাব নিহিত আছে।” (প্রথম খণ্ড, ৪৭৫ পৃষ্ঠা ) । ধৰ্ম্ম বা পুণ্য সাম্য বা মধ্যমাবস্থা, ইতাই আৱিষ্টটল-প্রদত্ত ধৰ্ম্মের ( arete ) ংজ্ঞা । ( ঐ, ৪ ৬৯ পৃষ্ঠা ) । শিষ্য ও প্ৰশিষ্য শ্রেয়ঃ ও ধৰ্ম্মের যে সংজ্ঞা BBDS DDDSDD DBB BBDBB BDBDBDS DBBDEB BDS DBDDB S D SBBDDuS টীস ধৰ্ম্ম বলিতে ঠিক এক বস্তু বুঝিতেন না, কিন্তু ধৰ্ম্ম যে মধ্যপথ, সে সম্বন্ধে তঁহার একমত। প্রমাণস্বরূপ বুদ্ধের আর একটি উক্তি উদ্ধৃত হইতেছে ; ইহার মৰ্ম্ম প্লেটোর মত হইতে একেবারে অভিন্ন । ” সোণ কোড়িবিসকে উপদেশ দিবার কালে তথাগত বলিতেছেনবীণার তার অতিরিক্ত মাত্রায় টানিয়া বাধিলে ( অচ্চায়তা )। তাহা হইতে স্বর নির্গত হয় না, তাহা বাজাইবার যোগ্য থাকে না ; আবার বীণাব তার একান্ত শিথিল হইলে তাহা হইতে স্বর নির্গত হয় না, তাহা বাজাইবার যোগ্য থাকে না ; কিন্তু যখন বীণার তার অতিরিক্ত মাত্ৰায় টানিয়া বাধা হয় নাই, একান্ত শিথিলও হয় নাই, কিন্তু সম গুণে প্রতিষ্ঠিত আছে, তখনই উহা হইতে স্বর নির্গত হয়, উহা বাজাইবার যোগ্য থাকে । “সোণ, ঠিক সেইরূপ একান্ত উগ্ৰ বীৰ্য্য ( বা অধ্যবসায় ) ঔদ্ধত্যের ( অর্থাৎ ধৰ্ম্মাভিমানের ) জনক, এবং অতি হীন বীৰ্য্য। আলস্তের নিদান। অতএব, সোণ, তুমি বীয্যের সমতায় অধিষ্ঠিত থাক, এবং অন্তরিান্দ্ৰিয়ের সমতায় উপনীত হইতে চেষ্টা করি ; ইহাই তোমার মননেব লক্ষ্য হউক ৷” 邓列可梨 @ |》@一》6 屿 ठिौश क४ि क। জ্ঞান ও ধৰ্ম্ম বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম পূর্ণ মাত্রায় জ্ঞানের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত ; ইহাতে অতীন্দ্ৰিয় BBDBBD BBD BBBBD DDD SS BB BDDD BDBD BDDBDDDD