পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩৩৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১০ম অধ্যায় ] সোেক্রটীস ও বুদ্ধ \90) অতএব, হে ভিক্ষুগণ, যে কোনও রূপ অতীত, অনাগত বা বর্তমান ; যাহা কোনও জীবের ; কিংবা কোনও জীবের নহে ; যাহা স্থূল বা সূক্ষ্ম, হীন বা উত্তম, দূরে বা নিকটে ; সে সমুদায় রূপ আমার নাহে, আমি তাহা নাহি, তাহা আমার আত্মা নহে। যে সম্যক যথার্থ জ্ঞান লাভ করিয়াছে, তাহার। ইহা এইরূপেই দর্শন করা কীৰ্ত্তব্য। যাহা কিছু বেদনা...যােহা কিছু সংজ্ঞা...যােহা কিছু সংস্কার...যােহা কিছু বিজ্ঞান... অতীত, অনাগত বা বৰ্ত্তমান ; যাহা কোন জীবের ; কিংবা কোনও জীবেবী নহে ; যাহা স্কুল বা সূক্ষ্ম, হীন বা উত্তম, দূরে বা নিকটে ; সে সমুদায় বেদনা... সংজ্ঞা ... সংস্কার . বিজ্ঞান আমার নহে, আমি তাহা নাহি, তাহা আমার আত্মা নহে। যে সম্যক যথার্থ জ্ঞান লাভ করিয়াছে, তাহার। ইহা এইরূপেই দর্শন করা। কৰ্ত্তবা।” মহাবগ্ন । ১৬৩৮-৪৫৷৷ ( ২ ) ব্ৰাহ্মণ কে ? সোণদণ্ডের সহিত বুদ্ধের, ব্ৰাহ্মণ কে ? এই বিষয়ে বিচার হইতেছে। “তখন সোণদণ্ড দেহ উন্নত করিয়া চতুৰ্দিকে অবলোকনপূৰ্ব্বক ভগবান বুদ্ধকে বলিলেন-হে গৌতম, যে-ব্যক্তির পাচটা লক্ষণ বিদ্যমান, এবং যে মিথ্যা কথা না বলিয়া সত্য সত্যই বলিতে পারে, “আমি ব্ৰাহ্মণ,” ব্ৰাহ্মণে বা তাহাকেই ব্ৰাহ্মণ কহোন। এই পাঁচটা লক্ষণ কি কি ? প্রথমতঃ, সে পিতা ও মাতা, উভয়কুলেই সুজাত ; উদ্ধে সাত পুরুষ পৰ্য্যন্ত তাহার বংশ বিশুদ্ধ ; তাঙ্গার জন্ম সম্বন্ধে কোনও দোষ নাই, কোনও অপবাদ নাই । তৎপরে, সে ( বেদ) অধ্যয়নকারী, মন্ত্রধর, তিন বেদে পারদর্শী ; সে নির্ঘণ্ট, নিৰুক্ত, শিক্ষা, কল্প, ব্যাকবাণ, ইতিহাস ইত্যাদি বেদাঙ্গ আয়ত্ত করিয়াছে ; লোকায়ত দর্শন ও মহাপুৰুষ-লক্ষণে তাহাব অধিকাব আছে। অপিচ, সে রূপবান, সুদর্শন, শ্রদ্ধাভাজন, সুন্দরবর্ণ, উজ্জ্বলকান্তি, Cाथिtङ भ6नाश्श, मश्भिभन्न । তার পর, সে শীলবান (সদাচাৰী) { তাহার শীল উত্তরোত্তর বৰ্দ্ধিত হইতেছে ; সে প্রভূতিশীলসম্পন্ন ।