১১শ অধ্যায় ] সোক্রেটাস ও আরিষ্টফানীস Si Sy দ্বারা আথেন্সের অকল্যাণ সাধিত হইতেছে।* আর্থীনীয় সমাজ প্ৰাচীন মত ও বিশ্বাস এবং আচারের উপরে প্রতিষ্ঠিত ছিল ; বংশপরম্পরাক্রমে যাহা চলিয়া আসিতেছে, তাহার তিলমাত্র ব্যত্যয় হইবে, আর্থনীয়েরা ইহা সহস্থ করিতে পারিত না । সোক্রেটস। এই সমাজে স্বাধীন জ্ঞানালোচনা আনয়ন করিয়া ইহার প্রত্যেক অঙ্গ, আচার, অনুষ্ঠান পরীক্ষার অধীন করিলেন ; যেখানে নিৰ্ব্বিচারে কুলক্ৰমাগত প্ৰথা পালন করিবার অভ্যাস বিদ্যমান, সেখানে সকলকে বিবেকবাণী মানিয়া চলিবার উপদেশ দিলেন ; যে-ধৰ্ম্ম রাষ্ট্রের অণুতে পরমাণুতে অনুপ্রবিষ্ট হইয়া রহিয়াছে, নিৰ্ভীক চিত্তে তাহার অপূর্ণতা দেখাইয় তাহাতে নব ভাবের সঞ্চার করিতে প্ৰয়াসী হইলেন ; ইহাতে সংস্কারবিরোধী রক্ষণশীল দল যে মহাপ্ৰলয় উপস্থিত হইল ভাবিয়া তাহার প্রতি খড়গহস্ত হইবে, তাহা আর বিচিত্র কি ? আরিষ্টফানীস রক্ষণশীল হইতেও রক্ষণশীল ছিলেন ; অন্ততঃ নিজের মুখে আপনাকে এই প্রকারই চিত্ৰিত করিয়াছেন। একদিকে সোেক্রটীসকে লইয়া রঙ্গ তামাসা কবিয়া নাট্যালয়ে হাসির ফোয়ারা খুলিয়া বিজয়মুকুট অর্জন করিবার অকিঞ্চন ; অপরদিকে নব্যাতন্ত্রেীব আচাৰ্য্যকে বাক্যবাণে ভস্মসাৎ করিয়া স্বদেশের হিতসাধনের আকাঙ্ক্ষা-এই দুইটির সম্মিলন হইতে “মেঘমালাব” উদয়। যুক্তিটা সারবতী বলিয়াই বোধ হইতেছে। আৱিষ্টফানীস এই নাটকে সোফ্রিাটসের যে-রূপ সৃজন করিয়াছেন, DD DDDB BBBDBLD BBDBD SDBDBBD DBBDDBDBBDB SBD DD BDDS শিক্ষাব্যবসায়ী বেতনভুক সফিষ্টদিগের সহিত যাহার নিত্যবিবোধ লাগিয়াই ছিল ; যিনি কোন দিন কোনও বিদ্যালয় খোলেন নাই, এবং জ্ঞানালোচনা করিয়া কাহারও নিকটে এক কপদক ও গ্ৰহণ করিতেন না ; আরিষ্টফানীস তাহাকেই সফিষ্টগণের প্রতিনিধিরূপে গ্ৰহণ করিয়াছেন ; এবং অস্নানবদনে বলিয়াছেন, যে ইনি একজন কৃচ্ছ নিরত, বিবৰ্ণ, অর্থগ্রাহী শিক্ষক ও মনন-মন্দিরের অধিস্বামী । নাট্যকার সোত্ৰাটীসের প্রতি তিনটী গুরুতর দোষারোপ করিয়াছেন। (১) তিনি বিশ্বতত্ত্বের আলোচনায় কাল যাপন করেন। (২) তিনি জেয়ুস প্রভৃতি পুৰ্ব্বপুরুষসেবিত দেবগণকে বিদূরিত করিয়া নূতন কাল্পনিক দেবতার পূজা প্ৰবৰ্ত্তন করিয়াছেন।
