পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৪২৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

এয়ুথুফ্রোণ মুখবন্ধ সোক্রেটাস মেলীটস প্রমুখ তিনজন পূববাসীর দ্বাবা অভিযুক্ত হইয়া “বাজা” আর্থোনের বিচারালয়েব দ্বাবদেশে উপস্থিত হইয়াছেন; তথায় গণক ও ধৰ্ম্মধ্বজী এয়ুথুফ্রোণের সহিত র্তাহার সাক্ষাৎ হইল। এয়ুথুফ্রোণ আপনার পিতাকে নরহত্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করিতে আসিয়াছেন। উভয়ের কথা প্রসঙ্গে ‘পুণ্য কি ?”-এই জিজ্ঞাসা উত্থাপিত হইল। এই জিজ্ঞাসাই বৰ্ত্তমান প্ৰবন্ধেব প্ৰধান আলোচ্য বিষয় । সঙ্গে সঙ্গে প্রকৃত ধৰ্ম্ম ও বিকৃত ধৰ্ম্মেব পার্থক্য কি, তাহা ও ইঙ্গিতে ব্যক্তি হইয়াছে। কিন্তু আমরা পূৰ্ব্বে বলিয়াছি, যে সোফ্রােটস স্বয়ং পুণ্য বলিতে কি বুঝিতেন, তাহা প্ৰকাশ করিয়া বলেন নাই ; তবে তাহাব কথার ভাবে বোধ হয়, তিনি বিশ্বাস করিতেন, পুণ্য ( বা ধৰ্ম্ম ) আত্মার একটা অবস্থা, শুধু বাহা আচার নহে। তিনি যদি স্পষ্ট করিয়া পুণ্যের একটা সংজ্ঞা দিতেন, তবে হয় তো বলিতেন, “মঙ্গলময় ঈশ্বরের প্রতি অন্তরের অকপট প্রীতি, এবং ঐ প্রীতি-প্রণোদিত কল্যাণকৰ্ম্ম৷”-( তস্মিন প্রতিস্তস্য প্রিয়কাৰ্য্যসাধনঞ্চ ) —ইহাই পুণ্য। ভগবৎপ্রীতি অকপট ও গভীর হইলে বলি ও প্রার্থনা সার্থক ; নতুবা উহার কোনই মূল্য নাই। এই প্ৰবন্ধ রচনাতে প্লেটাের এক নিগুঢ় অভিপ্রায় নিহিত ছিল। মেলীটস সোক্রোটসের বিরুদ্ধে ধৰ্ম্মেদ্রোহিতার অভিযোগ আনয়ন করিয়াছেন ; কিন্তু ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে তাহার কোনও জ্ঞান আছে কি ? প্রাচীন ধৰ্ম্মের এতবড় পৃষ্ঠপোষক এই এয়ুথুফ্রোণ আপনার পিতাকে নরহত্যাপরাধে রাজদ্বারে দণ্ডিত করিতে উদ্যত হইয়াছেন, অথচ তিনি “পুণ্য কি”, এই প্রশ্নটার কোনই সদুত্তর দিতে পারেন না। আপনারা কি দেখিতে পাইতেছেন না, এই দাম্ভিক লোকটী ধৰ্ম্মের