>भ ठाक्र ] বিচারালয়েব দ্বারদেশে 8RS তুমি আমাকে শিক্ষা দিতে ব্যগ্ৰ নাও ; ইহা সুস্পষ্ট। কেন না, এইমাত্ৰ যেই তুমি কথাটী বলিতে যাইতেছিলে, অমনি থামিয়া গেলে । যদি তুমি আমাব প্রশ্নোব উত্তৰ দিতে, তবে আমি তোমাব নিকট হইতে সুস্পষ্ট জানিতে পাবিতাম, পুণ্য কি । এখন কিন্তু-আমি জিজ্ঞাসু DD BB BDBBDS DDBB DB BDBBD DD BD0 D BDBSDDD তোমাব অনুগমন কবিতে বাধ্য। আচ্ছা, তুমি পুণ্য ও পবিত্রতা বলিতে কি বুঝি যা থাক ? ইহা কি প্রার্থনা-ও বলি-বিষয়িণী বিদ্যা নহে ? এয-হঁ, আমি তাঙ্গাই মনে কবি । সোফ্রিা-বলি দেওয, দেবতা দিগকে কিছু প্ৰদান কবা, ও প্রার্থনা কবা, তাহাদিগেব নিকটে কিছু চাওয-ইহাষ্ট নয় কি ? এযু-হঁ, খুব ঠিক কথা, সোত্ৰাটীস। সোক্রো-তবে, এই কথা অনুসাবে, পুণ্য, চাহিবাব ও দেবগণকে উপহাব প্ৰদান কবিবাব বিদ্যা । এয—সেক্রিাটীস, তুমি আমাব কথাটা খুব চমৎকাব বুঝিতে পাবিয়াছ । সোক্রো-হঁ, সখে, আমি তোমাব জ্ঞান লাভেব জন্য সমুৎসুক কি না, এজন্য তোমাব বাক্যে তদগতচিত্তে মনোনিবেশ কবিতেছি, যেন তুমি যাহা বলিতেছে, তা চাব একটা কথাও বৃথা না যায়। কিন্তু বল আমাষ, দেবতাদিগেব এই পবিচৰ্য্যাটা কি ? তুমি বলিতেছ, তাহাদিগেব নিকটে কিছু চাওযা ও তাহাদিগকে কিছু দেওযা ? এযু-ঠা, বলিতেছি । [ অষ্টাদশ অধ্যায-কিন্তু আমরা দেবগণকে যাহা দিই তাহাতে তাহাদিগেৰ কোনও উপকার হয না । পুণ্যের অর্থ তাহাদিগের্ব যাহা প্রিয় তাহাই অৰ্পণ কবা । ] ১৮। সোত্ৰণ-তবে, তঁাহাবা আমাদিগেব যে-সকল অভাব মোচন কবিতে সমর্থ, তাহাদিগেব নিকটে তাহ চাওয়াই, ঠিক ভাবে চাওয়া ? qयू-उांश ऐन कि ? এযুথুফ্রোণ
