838 о সোক্রেটস [ ২য ভাগ হইতে পাবি না”—তাহাদিগেব নিকটে এই উক্তি নিশ্চযই অযৌক্তিক বলিষা প্ৰতীয়মান হইয়াছিল। আম্ফিবিয়াউীস, ক্ৰিটিয়াস ও খামিডাস আথেন্সেসব যে সৰ্ব্বনাশ কবিযাছিলেন, তাই াব পাবে আর্থীনীয়ে<া কি এত সহজে তঁহাদিগের্ব উপদেষ্টাকে ক্ষমা কবিতে পাবি ৩ ? কিন্তু BDBBBB DDDBBSDS DBDBBD DBDB BDSD0 BDSDSDJDSD S SYCDB কুতর্কেব সাহায্যে দোষীক্ষালনেব চেষ্টা কবি যাছিলেন, এ প্ৰকাৰ সিদ্ধা স্থ সমীচীন নিচে । “আমি যদিই বা সুৰক দিগকে মন্দ কবি, অনিচ্ছাপূৰ্ব্বদকাই কবিতেছি”- সোক্রোটসেবে এই যুক্তি ও সুদ ঢ ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত নয। ৩াহাব দশনেব একটী সুপবিচিত তত্ত্ব এই, যে কেহ ই ইচ্ছাপূৰ্ব্বদক অন্য খ্যা ৮৭৭ কবে না । এই তত্ত্ব গহীন হইলে অপবাণীব দ গুৰিধান অনাবশ্যক ও BDBBBJS SuBuBD K00SS S SKB SDDDB KD KKD BB BBSSKKKSG SBBB DBBDBBDBSS SSBLSBBKK SDSD yg STDBS0S S SD SDgS SDD DBDS KKS DDDDD SS S বাহুল্য DBBDB DDBuBB BttDTS SDS S0BDDBBD DDD BDDuuDuDB DS BDrDS চিত। উত্তাব দেন নাই । “আিম ব্যক্তি দেবতনয়েব অস্তিত্বে বিশ্বাস কবে, সে দেবতাব অস্তিত্বেও বিশ্বাস কৰে”-এই এক যুক্তি.ে ॐ श्ड *द म! ! BBBD KBDBDD BD DDDDS BBB BBBDD DDS SDD BKKJS আত্মসমর্থনে অনেক আপাত প্রতীয়মান কুযুক্তি আছে বটে, কি দ্য সে গুলি অনুধাবন কবিলে দেখা ঘাটবে, তাহাব কোনটাই একে বাবে সার্থকতা বর্জিত নহে। ফলতঃ প্লেটো বৰ্ত্তমান গ্রন্থে স্বায় গুবৰূপে কৃ৩াকিব ৰূপে চিত্ৰিত কবিযাছেন, এই মত আমবা শ্ৰদ্ধাব সঠিত গ্ৰহণ, কবিতে *{iदिgङछि ना । (২) সোত্ৰাটীস বিচাবিকগণেব প্রতি যে-ভাষা ব্যবহাৰ কবিযাছেন, তাহা সদর্থসম্পন্ন, উদাব, গম্ভীব, অকৃত্ৰিম ধৰ্ম্ম প্ৰাণতাব বিমল জ্যোতিতে উদ্ভাসিত, ভক্তিধাবায় আপ্লত। তিনি যে ইচ্ছাপূৰ্ব্বক তাহাদিগকে আপনাব বিরুদ্ধে উত্তেজিত কবিয়াছেন, তাহা নহে , কিন্তু তিনি g حيحاً でジ| ?' g 。 で売
