(?○b" সোক্রেটস [ २श डां? (১) “সাধারণতন্ত্র।” প্লেটাে “সাধারণতন্ত্ৰে” বলিতেছেন, একটী পদার্থ শুধু তাহার অন্তর্নিহিত ও নিজস্ব অকুশলের দ্বারাই বিনষ্ট হইতে পারে ; যেমন দেহ দৈহিক ব্যাধির প্রকোপে পড়িয়া বিনষ্ট হয়। আত্মার আকুশল অজ্ঞানতা, কাপুরুষতা, অসংযম ও অন্যায়। কিন্তু মানুষ যখন এই সকল দোষে পাপাচারে লিপ্ত হয়, তখন সে যে তজ্জন্য মৃত্যুর কবলে প্ৰাণ হারায়, আমরা সংসারে এমন দৃষ্টান্ত দেখিতে পাই না। ববং অনেক সময়ে প্ৰতিভাশালী পুরুষ অধৰ্ম্ম করিয়া ধনৈশ্বৰ্য্যে স্ফীত হইয়া উঠেন। সুতরাং আত্মা স্বীয় অকুশলের দ্বারা ধ্বংস প্ৰাপ্ত হয় না। সে যে দৈহিক কিংবা অন্যবিধ বাহা অকুশল দ্বারা বিনষ্ট হইবে, তাচাও সম্ভবপবী নহে । 'अडqद काजू अभद्ध । (Rep. N. (608-610) । (২) “ফাইডস।” “ফাইড্রসের” যুক্তিটী বৈজ্ঞানিক। যাহা নিত্য চলমান, তাতাই অমর ; যাহা অপর কর্তৃক চালিত হয়, তাহা মৰ্ত্তা। জগতে যত প্ৰকাবা গতি আছে, তাহার মূলে এক অনাদি স্বয়ন্ত গতি বর্তমান ; কেন না, প্ৰত্যেক গতির মূলে আব্ব একটী গতি আছে; এইরূপে পশ্চাদিকে অনুসরণ করিতে করিতে আমরা এক আজ ও শাশ্বত গতির অস্তিত্বে যাইয়া উপনীত হই। আত্মাই এই অজ ও অনাদি গতি । আত্মা স্বয়ং চলমান, এবং আত্মাই দেহাদি জড়পদার্থসমূহকে চলমান করিতেছে। আত্মার গতি রুদ্ধ হইলে স্থাবর জঙ্গমাদি বিশ্বচরাচর গতিহীন হইয়া বিলয় প্ৰাপ্ত হইবে। DD DBBDBDBD DBD BDBDD BB DBDBBDB BBtB DS DuDDD BDBB চলমানত বা গতিশীলতা কদাপি রুদ্ধ হইবে না ; অতএব আত্মা Tak || (Phaedrus, 245) (৩) “মেনোন।” “মেনোনে” অমরত্বের প্রমাণ প্ৰাক্তনৰ্ম্মতি হইতে গৃহীত হইয়াছে। ইহার মূল কথা এই, যে “জ্ঞানের অন্বেষণ এবং জ্ঞানশিক্ষা সম্পূর্ণরূপে
